Поиск
₪₪₪ История Древней Греции и Рима ₪₪₪

₪₪₪ История Древней Греции и Рима ₪₪₪

Подписчики: 4 732 подписчиков
ID: 14633327

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

antikoved

Описание

Задача группы - информационная поддержка сайта студенческого научного общества

Праздник Велеса. Для всех , кто не равнодушен к зимним прогулкам , языческим обрядам и праздникам, туристический клуб СВ-Поиск предлагает принять участие в празднике Велеса ,который состоится 12 февраля.
Велесов день — середина зимы. Вся природа все еще пребывает в ледяном сне. И только одинокий Велес Коровин, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит-бродит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса, напуская на него лютый мороз, а на скотину «коровью смерть», но никак не может одолеть. Поселяне в этот день кропят домашний скот водой, приговаривая:
«Велес, скотий бог! Дай счастья на гладких телушек, На толстых бычков, Чтоб со двора шли — играли, А с поля шли — скакали». Молодые женщины в этот день пьют крепкий мед, чтобы «коровы были ласковы», а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы «волы были послушные». В этот день в требу приносится коровье масло. После зачина женщины совершают обряд опахивания для отгона «коровьей смерти». Для этого выбирается повещалка, которая повещает по всем домам: «Пора унять лихость коровью!». Женщины омывают руки водой и утирают их рушником, который носит повещалка. Затем повещалка приказывает мужскому полу - «не выходить из избы ради беды великия». Повещалка с воплем — «Ай! Ай!» — бьет в сковороду и выходит из села. За ней идут женщины с ухватами, помелками, серпами и дубинами. Повещалка, сбросив с себя рубаху, произносит с неистовством клятву на «коровью смерть». Повещалке одевают хомут, подвозят соху и запрягают. Затем, с зажженными лучинами трижды, опахивают селение (капище) «межеводной» бороздой. Женщины следуют за повещалкой на помелах в одних рубашках с распущенными волосами. Горе тому, кто во время шествия попадется навстречу, будь то животное или человек. Встретившегося бьют палками без пощады, предполагая, что в его образе скрывается «коровья смерть». В стародавние времена попавшихся навстречу забивали насмерть. Сейчас трудно поверить, что женщин, заподозренных в злом умысле, завязывали в мешок с кошкой и петухом, а затем зарывали в землю или топили. По окончании шествия происходил обрядовый бой Велеса и Марены. Под подбадривающий крик собравшихся: «Велес, сшиби рог с зимы!», ряженый, одетый Велесом (турья личина, шкура, копье), сшибает «рог с Марены». Затем начинается пир, на котором запрещалось вкушать говядину, сопровождающийся игрищами.
Мы же предлагаем вам принять участие в увеселительной прогулке, с посещением 2-х древних подмосковных храмов, с ритуалами древних язычников на свежем воздухе, с обедом и медовухой на костре на поляне Призраков и посещением древнего Сергиева Посада.
Форма одежды - туристическая: удобная и теплая обувь, перчатки-варежки, головной убор!!!)
Программа мероприятия:
встреча группы на Ярославском вокзале(в зале пригородных касс) - 9-00
Проезд на электричке до ст. Дальний - 9-45-10-45
Переход от станции до села Сафарино - (1 км)
Экскурсия по Смоленскому храму и окрестностям(Там где жила Пиковая дама) - 11-00 - 11-30
Переход до Вознесенского храма в Рахманово(4 км) - 11-30- 12-30
Экскурсия по храму и окрестностям - (Древности рахмановского храма)12-30-13-00
Переход до Поляны Призраков(1 км) и проведение языческих ритуалов, с обедом на костре - 13-00 - 15-00
Переезд в Сергиев Посад - 15-30 - 16-00
Прогулка по Сергиеву Посаду с посещением Троицо-Сергиевой Лавры - 16-00 -17-30
Возвращение в Москву - 18-00 - 19-30
Стоимость участия в данном мероприятии - 250 руб.
В стоимость входит: экскурсии по храмам, обед на костре с медовухой, работа инструкторов.
В стоимость не входит : внутренние переезды на электричках и автобусе(около 250 руб.)
Ждем ваших заявок на участие!!!

Праздник Велеса

Vedatoday | Пермь. Где-то в глубине Духовной Обители Вриндаван есть маленький, уютный храм Шри Кришна-Баларам Мандир.
Мы – счастливые дети его наставников во главе со Шримати Кришна Прией Диди и Шримад Бхактиведантой Мадхусуданой Махараджем.
Оставив свое сердце в этом святом месте, мы стремимся созидать свою жизнь в соответствии с высшими принципами Бхакти-йоги.
Мы рады поделиться всем этим с каждым, кто искренне желает постичь истинную суть ведического знания.
P.S. Сообщество не является религиозной организацией, а его деятельность миссионерской. Это частный образовательный проект для тех, кому интересна древняя ведическая духовная культура.

Vedatoday | Пермь

Грузинское землячество РГУ Нефти и Газа. «Только я глаза закрою — предо мною ты встаешь... Только я глаза открою — над ресницами плывешь» — так могли бы мы признаться в любви к древней, гордой, радушной, вольной Грузии. Трудно определить однозначно, чем нам так мил край Сакартвело: гостеприимством и тостами, суровой красотой горных храмов или харчевнями старого Тбилиси, «Киндзмараули» или «Сулико», лезгинкой или простодушным искусством Пиросмани. Сюда приезжаем пить «Боржом» и гулять по круглогодично цветущему Батуми, нежиться на черноморских пляжах и вдыхать вечную красоту Кавказских гор, в конце концов — просто жить по-грузински.
#with_love_from_Georgia

Грузинское землячество РГУ Нефти и Газа

Храм великомученика Георгия Победоносца села Вид. Настоятель - .............
Храм открыт ежедневно с 10.00 до 14.00.
------------------------------------------------------------
Наш храм находится в древнем карельском селе Видлица Олонецкого района, что на берегу величественного Ладожского озера. История прихода своими корнями уходит в глубь веков, первое документальное упоминание о нем встречается в 1563,1616-1619 и 1646 годах.
Нынешний храм освящен в 2007 году Высокопреосвященнейшим Мануилом, архиепископом Петрозаводским и Карельским. Располагается он в центре села, рядом с Видлицкой средней школой и Домом-интернатом для престарелых и инвалидов.
Богослужения совершаются регулярно, по субботним и воскресным дням - Божественная Литургия, после воскресной Литургии настоятель проводит беседы с прихожанами.
Добро пожаловать в группу!:)

Храм великомученика Георгия Победоносца села Вид

ЛЯВЛЯ Архангельская область.обл Приморский р-н. Лявля - это «куст» деревень на правом берегу Северной Двины в примерно в 50 км от Архангельска, в который входят Ершовка, Хорьково, Новинки, Зачапино, Бор.
Знаменита Лявля одним из самых древних памятников русского Севера - деревянной церковью, построенной в 1589 году новгородской посадницей Анастасией.
Подобные храмы издавна ставили на высоких, хорошо обозримых местах.
Село Лявля известно с XIV века как одно из древнейших новгородских поселений в низовьях Двины. Место было удобно и для хлебопашества и для морского промысла с недальним выходом в Белое море.
Из ревизской сказки 1782 года: Деревня Усть-Лявля располагалась в устье реки Лявля на нижнем (правом) берегу. Течение Северной Двины смыло берег, и жители к оному году покинули деревню.
Деревня Ершовская стала как бы приемницей Усть-Лявли. В 19 веке Ершовская деревня являлась административным, культурным и торговым центром Лявленской волости и села. Ее в 19 веке и начале 20 века неофициально люди называли Лявлей.
Сто лет назад на грани 19-20 веков Ершовская была многолюдна. Дома стояли в два ряда, по обе стороны и ныне существующей дороги. В первой половине 20 века ряд домов от реки полностью исчез - подмыло берега. Сохранился лишь один домик, сиротливо стоящий на краю обрыва, уже покинутый прежними жителями. С конца 1994 года в д. Ершовка расположился Иоанно-Богословский женский монастырь.
С 60-х годов прошедшего века административно-культурный центр из Ершовки стал постепенно переходить в деревню Хорьково, в центральную усадьбу госплемзавода Архангельский, а жизнь в Ершовке стала угасать. Теперь она превратилась в тихий дачный островок. Берег разрушается рекой, и обрыв подходит уже вплотную к деревне.
В Лявле располагался древний Успенский мужской монастырь, основанный ранее других в низовьях Северной Двины. К сожалению, до нас не дошли сведения о том, кем он был основан.
В 1339 году для обители по распоряжению великого князя Московского Ивана Даниловича Калиты было написано пергаментное Евангелие, одно из первых рукописных на Руси, сохранившееся до настоящего времени, и известное в кругах исследователей как «Сийское Евангелие». Такое название Евангелие получило, так как было обнаружено в 1829 году в библиотеке Антониево-Сийского монастыря.
В XVII веке Успенский монастырь на Лявле был приписан к Антониеву-Сийскому монастырю, а в XVIII веке упразднен и превращен в обычный приходский центр. Одним из храмов этой обители и была Никольская церковь. Возводили церковь крестьяне Княжестровской волости (Лявленские крестьяне в то время были приписаны к Княжестровскому церковному приходу и числились в нем до 1765 года, т.е. до образования своего прихода). Поначалу храм был освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы, в 1845г. переименован в Никольский.
Храм срублен из массивных брёвен, крыт лемеховым шатром с главкой, высотой около 40 метров. И сруб, и декор Никольского храма выполнен простыми инструментами - топором и теслом, причём без единого гвоздя. В основе данного строения лежит «восьмерик», к нему с востока и запада примыкают два абсолютно одинаковых прируба - четверика, завершенных элементом «бочка». В одном из них находится алтарь, в другом - небольшая трапезная-притвор. Первоначально храм имел галерею на «выпусках» (специальное приспособление, державшее галерею), которая охватывала основной объем с трех сторон.
С 1805 г. по 1845 г. богослужения в Никольском храме не совершались из-за ветхости здания. В 1844 г. храм посетил архангельский военный губернатор маркиз Александр де Траверсе и пожелал за свой счет отремонтировать эту святыню. Жене маркиза было явлено видение и предсказано выздоровление тяжело больного сына, если ее муж восстановит древнюю церковь в Лявленском приходе. В 1845 г. церковь привели в надлежащий вид снаружи и

"ЛЯВЛЯ" Архангельская область.обл Приморский р-н