Поиск
Pomidoro's Бровары

Pomidoro's Бровары

Подписчики: 718 подписчиков
ID: 106046648

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club106046648

МАНИКЮР И НАРАЩИВАНИЕ НОГТЕЙ!!!. Красивые ухоженные руки - мечта любой женщины независимо от возраста и материального состояния. Руки многое могут рассказать о человеке и то, в как они выглядят фактически выдает миру маленькие тайны их владельца. Так в древнем Китае был некий культ длинных ногтей: они символизировали мудрость и помогали общаться с богами. В России же ногти по некоторым приметам следовало стричь только в четверг, иначе быть несчастью. Ногти и руки легко давали понять окружающим из какого оциального и общественного слоя их владелец: ухоженные холеные ручки с красивым маникюром выдавали представителей высшего сословия, руки же с обгрызенными ногтями с черными кромками говорили о том, что перед нами простолюдин, день и ночь зарабатывающий себе на жизнь тяжелым трудом.
В наши дни многое изменилось и маникюр стал доступен практически всем, нужно лишь потратить на себя немного времени и заняться красотой рук.

МАНИКЮР И НАРАЩИВАНИЕ НОГТЕЙ!!!

Жреческая коллегия. Мы рады приветствовать Вас в коллегии. Коллегия (лат. collegium) в Древнем Риме представляла собой юридическое лицо, выполнявшее различные функции.
Коллегии могли представлять собой гильдии, общественные клубы, или погребальные общества. На практике они иногда представляли собой организацию местных деловых людей и даже криминала, которые имели меркантильный или криминальный интерес в данном городском районе. Организация коллегии часто осуществлялась гражданским руководящим органом, олицетворением которого был сенат Рима. Зал заседаний коллегии часто назывался курией, так же как зал заседаний Сената.
Требовалось только три человека, чтобы создать коллегию. Единственным исключением была коллегия консулов, которая включала только двух консулов.
В Риме всего было 4 главных религиозных коллегий (лат. quattuor amplissima collegia). Если упорядочить их по убыванию важности, это были
Pontifices (также известная как Коллегия понтификов)
Augures
Quindecemviri
Epulones
Стоит отметить, что мы не являемся религиозной организацией и не проповедуем какую либо религиозную доктрину. Мы преследуем исключительно научные интересы и готовы к сотрудничеству с людьми, которые так же как и мы заворожены величием одного из самых выдающихся государств за всю историю человечества и стремятся изучить различные аспекты жизни ее граждан.
________________________________________
ВАЖНО: мы не язычники и не поклоняемся богам Древнего Рима. Мы не проповедуем культы Римской империи. Вся информация размещена исключительно для ознакомления.
#жреческая_коллегия #жреческаяколлегия

Жреческая коллегия

TATOO. Трудно сказать, когда именно человек впервые стал наносить рисунки на свою кожу, но доподлинно известно, что история татуировки насчитывает не менее 6000 лет.
Появилась татуировка при первобытнообщинном строе. Она служила не только украшением, но и обозначением рода, племени. Указывала на социальную принадлежность ее обладателя, а кроме того, наделяла определенной магической силой.
Причины возникновения обычая татуировки тоже не совсем ясны. По одной из теорий пошёл он от случайно полученных людьми повреждений кожи. Раны и кровоподтеки сливались в причудливые шрамы, отличавшие их носителя, как храброго воина и удачливого охотника. Со временем первобытные племена разрастались, объединяясь в организованные общины, и на кожу уже специально наносились рисунки, имеющие специфическое значение в пределах определенной группы.
Лицо - всегда на виду и украшалось как правило в первую очередь. Племена Майори из Новой Зеландии наносили на лица маскообразные татуировки - Моко. Эти удивительные хитросплетения узоров служат и постоянной боевой раскраской, и показателем доблести, и общественного положения их обладателей. По местным обычаям, если у погибшего воина на лице была маска Моко, он удостаивался высшей почести - его голову отрезали и хранили как реликвию племени. А трупы нераскрашенных воинов оставляли на растерзание диким животным. Образцы Моко так индивидуальны, что зачастую использовались их владельцами в качестве личной подписи. В начале прошлого века, продав свои земли английским миссионерам, Майори, подписывая купчую, тщательно изображали точную копию своей маски Моко.
Праславяне, наши предки, для нанесения татуировок пользовались глиняными штампами или печатями. Эти своеобразные прессы с элементами орнамента позволяли покрыть всё тело сплошным ромбо-меандровым ковровым узором, крайне необходимым в магических ритуалах древнего культа плодородия.

СВЕВЫ. Свевы
(Suevi) — в древнейшее время название совокупности нескольких германских племен, которые по своему бродячему или кочующему образу жизни противополагались оседлым племенам (ингевонам); впоследствии — название одного народа. Цезарь первый говорит о С., называя этим именем германцев, живших за убиями и сигамбрами, след. явившихся потом под именем каттов. Он рассказывает, что они составляли 100 округов и насчитывали 10 тыс. чел., способньгх носить оружие. Когда он перешел за Рейн, С. удалились в лес Баценис (Гарц), отделявший их от херусков; их земля граничила с обширной пустыней, покинутой кельтами, между Майном и Дунаем. Они вели жизнь кочевую, занимаясь более скотоводством и охотой, нежели земледелием; ежегодно часть их уходила на войну; так, напр., за Ариовистом следовали и С. Тацит рассказывает о С., что они завязывают на темени зачесанные назад волосы, и причисляет к ним гермундуров, семнонов, лангобардов и, кажется, большую часть народов вост. Германии, от Дуная до Свевского (Балтийского) моря, Культ богини Нертус был общим у всех С. Народы, которые маркоман Маркбод соединил на некоторое время под своим владычеством, были С.; даже гораздо позже, в войнах с Марком Аврелием и Аврелианом, маркоманы и квады неоднократно называются С. В эпоху великого переселения народов название С. обнимало собой только семнонов. Часть последних входила в состав полчищ, которые в 406 г. вторглись со стороны устья Майна в Галлию, покинутую римскими войсками. Три года они опустошали Галлию, сражались за Константина, провозглашенного в Британии римским императором, и в 409 г., вместе с вандалами и аланами, прошли в Испанию, где получили от императора Гонория земли в Галиции. Свевский король Гермерик прогнал вандалов, с королем Гундериком; когда же вандалы перешли в Африку, С., под предводительством Рехилы, завоевали в 439 г. Мериду, в 441 г. Гиспались (Севилью), распространились на З и Ю по Лузитании и Бетике и удержались против оружия римского полководца Витуса, присланного Валентинианом III. Сын Рехилы, Рехиар, принявший христианство, был разбит Авитом, провозглашенным в Галлии императором, и Теодорихом II, королем вестготов. В 456 г. Рехиар был убит в борьбе с Теодорихом. Преемник его Ремизмунд, исповедывавший арианское учение, заключил с Теодорихом договор, но в 465 г. опять распространил свою власть на северную Лузитанию. После того история С. неизвстна до 561 г., когда свевский король Теодомир, или Ариамир перешел в католичество. Сын его, Теодомир II, или Мир, помогал сыну Леовигильда, короля вестготского, Герменегильду, в войне против отца, но был побежден в 583 г. и должен был признать над собой власть Леовигильда. В 585 г. Леовигильд, разбив Андеку, свергнувшего с престола своего тестя Эборика, сына Мирова, присоединил свевскую державу к вестготской. В Германии имя С. сохранилось в виде имени свавов, или швабов — племени, союзного с алеманами и, может быть, тождественного с прежними ютунгами; после 430 г. оно является к В от алеманов, по Неккару и Диким Альпам, и оттуда распространяется по римской провинции Реции; с половины VI в. свавы являются также в Свевоне, между Заалой, Боде и Нижним Гарцем. По мнению Вейса, эти свавы, в отличие от южных называвшиеся северными, были поселены франкскими королями Хлотарем и Зигбертом, ок. 568 г., в покинутой саксами стране и принадлежали к германскому народу варинов, или варнов, которых еще Тацит причислял к С., и прежние жилища которых находились на Гавеле.

Цинтра на ПРИ Ведьмак. Меч Предназначения 2019. Цинтра могущественное княжество со своими древними обычаями. Цинтра находится на пике благополучия во время правления Калантэ — Львицы из Цинтры — и занимает не последнее место в политике северных королевств.
Точно число людей в армии Цинтры, неизвестно. Несомненно, их количество велико, ведь процветающее княжество может позволить себе многочисленную и хорошо вооружённую армию.
Официальная религия — культ Мелителе
Подать заявку - https://joinrpg.ru/261/roles/6592

Цинтра на ПРИ Ведьмак. Меч Предназначения 2019