Поиск
Философы 4.1

Философы 4.1

Подписчики: 22 подписчиков
ID: 128593108

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club128593108

Городоцкое Духовное Училище. ГОРОДОКСКИЙ СВЯТО-НИКОЛАЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
29.11.2010 15:26
Адрес: Ровенская обл., Ровенский р-н, с.Городок.
Настоятельница – игуменья Михаила (Заяц).
Первые упоминания о селе Городок и острове уходят в глубь веков. Исторический документ, датированный 1441 годом, свидетельствует, что владельцем местной церковью был великий литовский князь Лев Свидригайло. Другое упоминание о Городке - это акт распределения имущества меж- ду князьями Збаразскими, датированный 1463 годом. По этому документу владетельницею Городка становится княгиня Мария Ровненская. Она прожи вала на острове до того времени, пока строился ее замок в г.Ровне. Переселившись жить в замок, она подарила Городок своей дочери – княгине Анастасии Гольшанской-Дубенской. Следующее упоминание о Городке связано с именем этого человека. В летописи Киево-Печерской Лавры находится запись, датированная 6 марта 1516 года, в которой говорится о том, что великий князь Константин Иванович Острожский подтвердил жела ние своей тещи, княгини Анастасии Гольшанской-Дубенской, чтобы с.Горо док вместе о островом и несколько принадежащих сел принадлежали Киево-Печерской Лавре.
Когда иноки Печерские прибили на остров, чтобы осмотреть свои но вые владения, им здесь очень понравилось, и было решено основать в Городке монастырский скит. За время его основания было построено одноэтажный монашеский корпус, к которому примыкал храм в честь святого ветхозаветного пророка Божия Илии. По преданию, на острове был также храм в честь святого архистратига Божия Михаила.
В нелегкое историческое время возник православный скит в Городке Все более настойчиво распространялось влияние католиков на православной земле. После принятия Брестской унии в Западных районах Украины, православные твердо стояли в своей вере и не желали принимать ее, тер пели много издевательств. Православные иноки всегда давали в монастыре приют и помощь тем, кто в этом нуждался. Неоднократно самим инокам приходилось отражать и терпеть нападения и ограбления, но сила молитвы укрепляла их в несении своего послушания в обители.
13 января 1593 году в Городке умер Мелетий (Хребтович), епископ Владимирский и Брестский, один из немногих иерархов, которые до смерти оставались верными Православию.
Как небольшой духовный центр скит достаточно быстро процветал. На острове по церковным делам и просто на отдыхе пребывал святитель Петр (Могила), митрополит Киевский.
В 1730 году прекратил свое существование. Сохранилось предание, что в те годы в скиту подвизались 187 иноков, которые мученически закончили свою жизнь - были утоплены в речке Устя, что омывает своими водами остров.
После уничтожения монашеской жизни Городок перешел во владение Луцкого униатского епископа Афанасия Шептицкого, который перестроил Свято-Ильинский храм в Свято-Николаевский. Строительство было закончено в 1740 году, при котором открылся униатский приход.
Через полвека, когда западная территория Украины отошла к Россий ской империи, имением распорядилась империатрица Екатерина II. Она в 1794 году подарила Городок эмигранту из Венгрии графу Эстергази. При-бывши в свое имение, граф сделал реконструкцию остатков монастырских построек: перестроил митрополичий корпус в стиле дворцовой архитектуры, разбив вокруг него прекрасный парк, и с того времени остров начал жить светской жизнью.
С 1870 года владельцем Городка стал барон Штейнгель - любитель археологии. Многочисленные древние археологические находки на территории села привлекли внимание ученых, и Штейнгель вместе с историком Н.Ф.Биляшевским создал здесь в 1896 году первый на Волыни краеведчес кий музей. Также на острове были основаны больница и санаторий. При Штейнгеле в ансамбле островных построек прибавилось несколько жилых корпусов. Свято-Николаевская церковь действовала как приход.
До 1939 года на острове проживали богатые владельцы - семья барона фон Штейнгеля, о которых сохранилась среди людей добрая память. В 1939 году семья барона эмигрирует в Германию.
С установле

Городоцкое Духовное Училище

Светоярие Московская Славянская Община ССО. История Солнечногорья, как и любой части Московской области, уходит в глубину веков. Человек населял эти места уже после Ледникового периода, о чём свидетельствуют археологические данные раскопок стоянок древнего человека эпохи неолита. Одна из них находится в непосредственной близости от капища Московской Славянской Общины «Светоярие» (ССО СРВ).
Это стоянка древнего человека в районе деревни Клушино, на левом берегу реки Клязьмы. Ещё одна не менее известная стоянка была названа в честь другой деревни, находящейся на том же берегу реки Клязьмы – Льяловская стоянка. Она дала наименование целой археологической культуре - Льяловской, являющейся локальным вариантом культуры ямочно-гребенчатой керамики. Всего в районе посёлка Менделеево насчитываются 10 стоянок эпохи мезолита-неолита.
Территория Солнечногорского района, в эпоху расселения славян на этих землях, была пограничной между двумя мирными племенами-соседями кривичей и вятичей. Примечателен тот факт, что сама река Клязьма в данной местности в те времена и 12-14 вв. была судоходной, и по ней курсировали торговые струги русичей.
По дороге к капищу можно пройти мимо древнерусских курганов 10-11 веков, их высота в некоторых местах достигает четырёх метров. Людей знатного сословия хоронили вокруг одного большого кургана, по всей видимости, принадлежавшего главе семейства или местному князю. Всего на территории Солнечногорья до 1917 года насчитывалось 35 могильников с 400 курганами. В СССР за ними стоял статус археологических памятников Всесоюзного значения. Находки, поднятые из данных курганных комплексов, сейчас хранятся в музеях московских ВУЗов, в том числе, в МГУ и в Историческом музее города Москвы. К сожалению, уже к середине 1990-ых годов почти 90% всех археологических памятников были разграблены. Эта беда не миновала и местные курганы вблизи посёлка Менделеево и д. Льялово. Состояние захоронений близко к катастрофическому, а в некоторых могильниках района сейчас можно встретить ямы с мусором.
В Золотой век, в районе сёл Льялово и Клушино, расположилось имение князей Белосельских-Белозерских (одни из многих потомков Рюриковичей). В лесу, неподалёку от капища “Светоярие”, можно встретить следы ремесленной деятельности крепостных – это старинные бревенчатые дороги, разрушенные водяные мельницы (со стороны левого берега р. Клязьма), остатки кузницы (массовые скопления золы и найденные наковальни). Весьма распространены в земле лошадиные подковы, которые можно найти практически в любом квадрате от мест прохождения Петербургского тракта (теперь трасса М10) и до остатков Екатерининской дороги.
С началом ВОВ в данной местности проходил фронт обороны Москвы декабря 1941 года. Это близкие к капищу сёла Жилино – Льялово – Матушкино – Крюково. Жестокие бои проходили и в лесу капища, где до сих можно встретить воронки от взрывов снарядов танков и артиллерии, окопы и противотанковые рвы.
Материал подготовил Волк Бусый.

Светоярие Московская Славянская Община ССО

ШУРАЛА. Осторожно двери закрываются следующая станция ШУРАЛА
Шурала́ — село в Невьянском городском округе Свердловской области.
Дата официального основания — 1716 год. В настоящий момент население села составляет около 1200 человек. Есть школа c 9 классами, коррекционная школа-интернат, сельский совет, почта.
В селе есть храм Александра Невского[1], построенный в 1916 году. Официально храм не закрывался, но с 1934 года службы не велись из-за отсутствия священника. С 1991 года храм снова стал действующим.
Через село протекает река Шуралка, берущая начало на склоне Уральских гор и впадающая в Невьянский пруд. В 10 км от Шуралы расположено знаменитое своими археологическими находками (в том числе Шигирским идолом — древнейшей деревянной скульптурой) Шигирское озеро.
Существует три версии происхождения этого названия:
Первая (официальная) — слово „Шурала“ происходит от тюркского „шурале“ — лесной черт, по-русски — леший.
Вторая (официальная) — когда в эти края приехал Никита Демидов, то на реке он встретил местного жителя-старика. На вопрос Демидова — «Откуда река-то течёт?» — старик ответил, шепелявя — «Ш Урала»[источник не указан 261 день].
Третья (неофициальная) — слово „Шурала“ означает „стоящая на золоте“. Документально версия ничем не подкреплена, но имеет право на существование, так как в районе Шуралы ведется активная добыча драгоценных металлов.

УРАТЕППАГИ - Этим все сказано. Истаравшан - город в Согдийской области Таджикистана, в предгорьях Туркестанского хребета недалеко от города Самaркaндa и реки Сырдарьи. Климат мягкий, зима — многоснежная, лето нежаркое, сухое.
Истаравшан (Уротеппа) является одним из древнейших городов Средней Азии, чему свидетельствуют археологические находки каменного века, подтверждающие о существовании жизни на этой земле 100 тысяч лет назад.

УРАТЕППАГИ - Этим все сказано

AРКАИМ - город великих предков. Группа для тех, кто еще не осознал культурное наследие наших предков. Целиком и полностью посвящена уникальному памятнику культуры древних ариев, чудом дошедшему до наших дней - Аркаиму.
Группа для тех, кто стремится прикоснуться к великому прошлому нашей Родины и хоть раз побывать в уникальном месте, до сих пор сохранившем свое сакральное значение - Аркаиме!
Аркаим... В современной России, пожалуй, не найти другого археологического памятника, к которому проявляли бы такой интерес и рафинированные интеллектуалы, и разного рода политики, и средства массовой информации. Аркаим уже породил множество мифов - а ведь еще чуть более десяти лет назад о нем не знали даже специалисты.
Аркаим был открыт летом 1987 года, уже в 1991 году территория памятника была объявлена заповедной (в статусе филиала Ильменского заповедника). Как ни гляди - вчерашняя сенсация; однако интерес к нему не ослабевает. Более того, он безусловно расширяется: вслед за археологами, историками, этнографами в Аркаим потянулись экстрасенсы, пророки, паломники, члены различных религиозных сект, люди, жаждущие исцеления и просветления, - словом, все желающие лично увидеть Это Место..
Все мы стали свидетелями редчайшего чуда! Причем не в какой-нибудь экзотической Микронезии, не среди библейских камней Ближнего Востока, не в полной загадок южноамериканской сельве, а прямо-таки дома, под боком, в Челябинской области открылась Страна городов - остаток одной из древнейших цивилизаций человечества: оригинальные, ни на что привычное не похожие строения, мощные стены, сложные оборонительные конструкции, плавильные печи, ремесленные мастерские, четкая система коммуникаций... Теперь уже признано: здесь прародина древних ариев, которую ученые так долго искали на обширной территории от придунайских степей до Прииртышья; здесь произошло на грани III - II тысячелетий до н.э. давно уж вычисленное лингвистами разделение ариев на две ветви - индоиранскую и иранскую... А кое-кто из столь сдержанных в предположениях ученых готов даже объявить эти места родиной Заратуштры, создателя священных гимнов Авесты, столь же легендарного, как Будда или Магомет. Ничего себе звучит: Заратуштра - уралец, наш земляк?!.
Но если попридержать воображение и сбавить эмоции, то и тогда южноуральская находка археологов граничит с чудом. Ведь это же одно из тех открытий, которые понуждают ученых заново пересматривать десятилетиями - если только не веками - выстроенную систему взглядов на обширную и мировоззренчески важную область исследований. Явление Аркаима заставило историков изменить представления о бронзовом веке на территории Урало-Казахстанских степей. Теперь выходило так, что они не были задворками мира, вступавшего в эпоху цивилизации: высокий уровень развитии металлургии обеспечивал этому региону весьма заметное место в культурном пространстве, протянувшемся от Средиземноморья до нынешнего Казахстана и Средней Азии. И некоторые однотипные металлические предметы чудесной выделки, находимые то где-нибудь на побережье Эгейского моря, то на Южном Урале и свидетельствующие о протяженности культурных связей, оказывается, кочевали караванными путями не оттуда сюда, как всегда считалось, а отсюда туда... Очевидно, излишне доказывать, что правильное представление о направленности таких потоков важно не только для удовлетворения местно-патриотических амбиций. Открытия подобного уровня совершаются действительно редко - может, раз в столетие.

AРКАИМ - город великих предков