Поиск
философы и анимешники куку епта

философы и анимешники куку епта

Подписчики: 32 подписчиков
ID: 154380428

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club154380428

Описание

добавляйся к нам ня

Центр археологических исследований Киммерия. Центр археологических исследований «Киммерия» ТГПУ им. Толстого – образовательное пространство, которое позволяет создать в одном месте уникальную площадку для общения людей, занимающихся историей и археологией.
Главные направления деятельности Центра:
• знакомство с уникальными экспонатами каменного века, бронзового, раннего железного века и археологическими находками античного времени – результатами работы Белинской археологической экспедиции и Аджиэльского археологического отряда
• изучение методики проведения археологических раскопок и практики 3D сканирования разнотипных археологических артефактов
• проведение мастер-класса «Основы археологического рисунка»
• реализация научно-просветительских проектов по археологии Боспора
• организация и проведение выездных полевых археологических экспедиций в Крыму

Центр археологических исследований "Киммерия"

Городоцкое Духовное Училище. ГОРОДОКСКИЙ СВЯТО-НИКОЛАЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
29.11.2010 15:26
Адрес: Ровенская обл., Ровенский р-н, с.Городок.
Настоятельница – игуменья Михаила (Заяц).
Первые упоминания о селе Городок и острове уходят в глубь веков. Исторический документ, датированный 1441 годом, свидетельствует, что владельцем местной церковью был великий литовский князь Лев Свидригайло. Другое упоминание о Городке - это акт распределения имущества меж- ду князьями Збаразскими, датированный 1463 годом. По этому документу владетельницею Городка становится княгиня Мария Ровненская. Она прожи вала на острове до того времени, пока строился ее замок в г.Ровне. Переселившись жить в замок, она подарила Городок своей дочери – княгине Анастасии Гольшанской-Дубенской. Следующее упоминание о Городке связано с именем этого человека. В летописи Киево-Печерской Лавры находится запись, датированная 6 марта 1516 года, в которой говорится о том, что великий князь Константин Иванович Острожский подтвердил жела ние своей тещи, княгини Анастасии Гольшанской-Дубенской, чтобы с.Горо док вместе о островом и несколько принадежащих сел принадлежали Киево-Печерской Лавре.
Когда иноки Печерские прибили на остров, чтобы осмотреть свои но вые владения, им здесь очень понравилось, и было решено основать в Городке монастырский скит. За время его основания было построено одноэтажный монашеский корпус, к которому примыкал храм в честь святого ветхозаветного пророка Божия Илии. По преданию, на острове был также храм в честь святого архистратига Божия Михаила.
В нелегкое историческое время возник православный скит в Городке Все более настойчиво распространялось влияние католиков на православной земле. После принятия Брестской унии в Западных районах Украины, православные твердо стояли в своей вере и не желали принимать ее, тер пели много издевательств. Православные иноки всегда давали в монастыре приют и помощь тем, кто в этом нуждался. Неоднократно самим инокам приходилось отражать и терпеть нападения и ограбления, но сила молитвы укрепляла их в несении своего послушания в обители.
13 января 1593 году в Городке умер Мелетий (Хребтович), епископ Владимирский и Брестский, один из немногих иерархов, которые до смерти оставались верными Православию.
Как небольшой духовный центр скит достаточно быстро процветал. На острове по церковным делам и просто на отдыхе пребывал святитель Петр (Могила), митрополит Киевский.
В 1730 году прекратил свое существование. Сохранилось предание, что в те годы в скиту подвизались 187 иноков, которые мученически закончили свою жизнь - были утоплены в речке Устя, что омывает своими водами остров.
После уничтожения монашеской жизни Городок перешел во владение Луцкого униатского епископа Афанасия Шептицкого, который перестроил Свято-Ильинский храм в Свято-Николаевский. Строительство было закончено в 1740 году, при котором открылся униатский приход.
Через полвека, когда западная территория Украины отошла к Россий ской империи, имением распорядилась империатрица Екатерина II. Она в 1794 году подарила Городок эмигранту из Венгрии графу Эстергази. При-бывши в свое имение, граф сделал реконструкцию остатков монастырских построек: перестроил митрополичий корпус в стиле дворцовой архитектуры, разбив вокруг него прекрасный парк, и с того времени остров начал жить светской жизнью.
С 1870 года владельцем Городка стал барон Штейнгель - любитель археологии. Многочисленные древние археологические находки на территории села привлекли внимание ученых, и Штейнгель вместе с историком Н.Ф.Биляшевским создал здесь в 1896 году первый на Волыни краеведчес кий музей. Также на острове были основаны больница и санаторий. При Штейнгеле в ансамбле островных построек прибавилось несколько жилых корпусов. Свято-Николаевская церковь действовала как приход.
До 1939 года на острове проживали богатые владельцы - семья барона фон Штейнгеля, о которых сохранилась среди людей добрая память. В 1939 году семья барона эмигрирует в Германию.
С установле

Городоцкое Духовное Училище

((((лукино бразилия)))). Происхождение американских индейцев все еще является предметом спором среди археологов. Традиционный взгляд, который основан на миграции из Сибири в Америку в конце последнего ледникового периода через Берингов перешеек, все больше подвергается сомнениям, особенно североамериканскими археологами.
Гипотеза позднего заселения. Антропологические и генетические данные указывают, что американские индейцы происходят из народов Северной Азии (Сибирь), которые вошли в Америку через Берингов пролив (который не все время существовал) как минимум тремя отдельными волнами. Жители Бразилии 1500 года считаются наследниками первой волны переселенцев, которые перешли так называемый Берингов перешеек в конце последнего ледникового периода, около 9000 до н. э. Волна мигрантов достигла Бразилии около 6000 до н. э., возможно через северо-запад бассейна Амазонки.
Гипотеза раннего заселения. Традиционный взгляд, приведенный више был недавно подвергнут сомнению после получения новых данных. Одна из находок – остатки человекоподобного существа, «человека Лагоа-Санта», которые имеют больший возраст, от 10 до 20 тыс. лет, и которые, что наиболее важно, не совпадают с чертами переселенцев из Азии, а больше похожи на аборигенов Африки и Австралии. Другое доказательство гипотезы – археологические находки в Сeрра-ди-Каптива, где найдены наскальные рисунки, возраст которых оценивается до 50 тыс. лет. Тем не менее, даже в этой гипотезе, переселение из Азии имело место, а современные индейцы - результат смешения двух волн переселения. Только после 6000 г. до н. э., уже после азиатской волны миграции, население стало значительным, почти все археологические свидетельства, которые дошли до нас, принадлежат к этому периоду

((((лукино бразилия))))

АЗЕРБАЙДЖАН ۩۞۩|͇̿C͇̿¤̿ ͇̿|۩۞۩ ليلىА__З__Е__Р_. Азербайджан, как часть Южного Кавказа («Закавказья»), региона с богатейшей природой и целебными климатическими условиями, исторически считается колыбелью цивилизации. Уже в каменном веке (палеолите) здесь жили люди. Об этом свидетельствуют археологические находки, в пещере Азых в Гарабаге. Там обнаружены каменные орудия, которые говорят, что люди, населявшие эти территории, изготовляли наконечники для стрел, ножи, топоры для обработки дерева, для разделки туш. Кроме того, в пещере Азых обнаружена челюсть неандертальца. Остатки древних поселений найдены у горы Килликдаг, около Ханлара. Основным занятием первобытных людей была охота, которая давала в пищу людям мясо, кожу для изготовления одежды. Но уже и тогда на территории Азербайджана было скотоводство, а по берегам рек люди выращивали ячмень, пшеницу. 10 тысяч лет назад неизвестный художник, живший в Гобустане, недалеко от Баку, оставил нам рисунки о жизни людей того времени.
Позднее на этой территории люди стали выплавлять из меди наконечники для стрел, предметы быта, украшения, разрабатывая медную руду, которая находилась на территории нынешнего Нагорного Карабаха, Кедабекского, Дашкесанского районов. Предметы из меди обнаружены на холме Кюльтепе в Нахичевани. Во втором тысячелетии до н. э. (бронзовый век) людьми, живущими на территории сегодняшнего Азербайджана стали применяться в хозяйстве изделия из бронзы – ножи, топоры, кинжалы, мечи. Такие изделия были обнаружены в районах Ходжалы, Кедабека, Дашкесана, Мингечаура, Шамхора и др. В IV тысячелетии до н. э. орудия труда стали изготовлять из железа, что позволило улучшить качество обработки земли. Все это привело к имущественному неравенству среди населения, первобытнообщинный строй пришел в упадок, на смену которому пришли новые социальные отношения. В конце III тысячелетия до н. э. в южном районе современного Азербайджана образовались племена луллубеев и кутиев. В начале I-го тысячелетия до н. э. в районе озера Урмия жили маннеи, которые упоминались в ассирийских клинописях в IХ в. до н. э. Тогда же здесь возникло государство Манна, в VII в. до н. э. – государство Мидия. Здесь жили также племена кадусиев, каспиев, албанов. В этом же районе было и рабовладельческое государство Ассирия. Из-за Большого Кавказа сюда вторгались племена киммерийцев и скифов. Так в результате общения, развития и соединения племён в союзы стало создаваться государственное образование. К концу VII в. до н. э. Манна попала в зависимость от более могущественного государства Мидии, в состав которого входили южные области нынешнего Азербайджана. После того, как малую Мидию захватил царь Кир II, она вошла в состав древнеперсидского государства Ахеменидов. В 331 году войска Александра Македонского нанесли персам поражение. Малая Мидия стала называться Атропатеной («страна хранителей огня»). Главной религией в стране было поклонение огню – зороастризм. Атропатена была страной с развитым хозяйством и культурной жизнью, в стране была письменность, денежные отношения, развивались ремесла, особенно ткачество из шерсти. Это государство просуществовало до 150 года н. э., территория которого совпадала с границами сегодняшнего Южного Азербайджана. Столицей царей Атропатены был город Газака. В I веке до н. э. – I веке н. э. возникает государство Албания Кавказская. Здесь жили албаны, леги, удины. В Албании было принято христианство, по всей стране возводились храмы, многие сохранились до наших дней. В стране была письменность. Албанский алфавит состоял из 52 букв. Эти земли были исключительно плодородны, считалось, что эти земли орошались лучше, чем земли Вавилона и Египта. Здесь выращивали виноград, гранаты, миндаль и грецкие орехи, население занималось скотоводством, ремесленники изготовляли изделия из бронзы, железа, глины, стекла, остатки которых обнаружены при раскопках в Мингечауре. Столицей Албании был город Кабала, руины которого находятся в Куткашенском районе республики. В I веке до н. э., в 66 году войска римского полководца Гнея Помпея двинулись на Албанию. На берегах Куры произошло кровопролитное сражение, которое окончилось

АЗЕРБАЙДЖАН ۩۞۩|͇̿C͇̿¤̿ ͇̿|۩۞۩ ليلىА__З__Е__Р_

Вампирский Укус|Vampire's Bite|Role Playing. ▬▬▬▬▬▬Добро пожаловать▬▬▬▬▬▬▬
Все началось с археологической находки под Москвой, перевернувшей мирную жизнь этого российского города. В одном из найденных археологами гробов, скрывалась сила, только того и жаждущая, чтобы выбраться из тьмы на свободу это случилось. Оно было слишком сильно и человек не мог взять ее под контроль, но в слепой жажде иметь власть над всем и всяк человек не заметил грядущей проблемы и тогда сила их уничтожила, уничтожила все начиная от построек и заканчивая людьми..Наступила новая эра - эра нелюдей, вампиров и их врагов, имя которым - оборотни.
Во мраке ночи в городе, скорее даже деревне,Хейстрад без всяких построек и связи, идет смертельная война на выживание, бушующая между вампирами и их убийцами. Как им выжить, когда приходится молить, ведь только добровольная отдача крови приносит силы; когда приходится поедать своих собратьев, что ниже в иерархии стаи, лишь бы не умереть с голоду? И как в конце концов вернуть миру его прежний облик?

Вампирский Укус|Vampire's Bite|Role Playing