Поиск
МуЗлО ВзРыВаЕт МоЗг

МуЗлО ВзРыВаЕт МоЗг

Подписчики: 27 подписчиков
ID: 157486761

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club157486761

Друзья, это мой магазинчик натуральной косметики. 3 января 2011 года в городе Воронеже открылся первый магазин настоящей косметики и бытовой химии из Японии - Ваби.
Располагался он в ТЦ Поиск, сейчас - это интернет-магазин vabicosm.ru
Эта группа создана для тех, кто ценит себя, уважительно относится к своей красоте, здоровью и поэтому предпочитает пользоваться натуральной высококачественной косметикой и бытовой химией. Здесь вы найдете все, что Вам нужно, по самым привлекательным ценам.
Продукцию в Ваби можно охаррактеризовать одним предложением: КАЧЕСТВО ВЫШЕ ЦЕНЫ.
Несколько слов о названии магазина:
Ваби — это целая философия, сформированная еще в средневековой традиции Японии, которая делает акцент на простом, строгом типе красоты и созерцательном, спокойном восприятии действительности.
Ваби – это философия хорошего вкуса. Она тяготеет к наслаждению жизнью, пронизанной ощущением особой гармонии.
Ваби - это понятие, которое отражает особое ощущение элегантной, утонченной настоящей красоты. Эта красота скромна – она не кричит о себе, ей это не нужно: все и так видят ее, восхищаются и трепетно преклоняются перед ней. Этой красоте не нужно ничего доказывать - она подлинна в своем величии. Эта красота настоящая.
Хотите обладать частичкой такой красоты или завладеть ею полностью? Приходите в магазин «Ваби», и люди сами увидят, насколько Вы красивы и ухожены.
«ВАБИ» - СКРОМНАЯ НАСТОЯЩАЯ КРАСОТА.

Друзья, это мой магазинчик натуральной косметики

Научное студенческое общество. Направление философия.. Научное студенческое общество по философии. Всем добро пожаловать!
Интересные философские библиотеки:
http://lib.ru/FILOSOF/
http://filosof.historic.ru/
Для увлекающихся средневековой философией:
http://antology.rchgi.spb.ru/
Библиотека Гумер :
http://www.gumer.info/

Научное студенческое общество. Направление философия.

Академия Магии Скаредо | Ролевая | Таня Гроттер. Скаредо была одной из крупнейших магических школ Средневековья. В сущности, она имела статус академии. Среди ее выпускников было множество талантливых магов, одаренных философов, художников и известных авантюристов. А потом школа в Скаредо вдруг перестала существовать. Через столетия школу Скаредо вновь восстановили, теперь школа распахивает двери перед юными магами.
Дата основания - 26.01.18

Академия Магии Скаредо | Ролевая | Таня Гроттер

Paranormal World of Mystic. Мистика (от греч. mуstikos - таинственный) в широком смысле есть понятие более общее и более расплывчатое, чем понятие религии.
Главное отличие первобытной, или архаической, мистики от мистики древней, средневековой и современной состоит в том, что в ней еще отсутствуют представления о сверхъестественном, потустороннем, ирреальном. Обобщающее знание в первобытную эпоху еще не отделилось от убогой практики, но уже делает попытки этого отделения, что и приводит к наивным аберрациям познания. Архаическая мистика еще не знает сверхъестественного духовного мира: для первобытного сознания все естественно и реально. Архаическая мистика различает лишь ведомое и неведомое, явное и тайное, постижимое и непостижимое, понятное и непонятное. Причем все неведомое, тайное, непостижимое и непонятное в представлении первобытного человека каким-то своеобразным способом оказывалось взаимосвязанным и составляло истину. Архаическую мистику описал и исследовал французский философ Л. Леви-Брюль (1857-1939). Леви-Брюль собрал и систематизировал огромное количество этнографических фактов, относящихся к первобытной мистике; он также выявил некоторые специфические закономерности духовной жизни первобытного общества (императивное значение коллективных представлений, значение аффектов и т. п.). Вот некоторые примеры проявления первобытной мистики. Если при помощи какой-нибудь сети удалось наловить особенно много рыбы, если стрела несколько раз подряд попала в цель, если при работе каким-нибудь орудием удалось особенно удачно изготовить какой-либо предмет, то эта сеть, эта стрела, это орудие считаются счастливыми. Им оказывается особенное внимание, уход за ними особенно тщателен. В представлениях о счастливых и несчастливых орудиях труда и оружии отсутствуют какие бы то ни было идеи или образы сверхъестественного мира. Для установления всех или хотя бы нескольких причинно-следственных связей между реальными качествами данной счастливой стрелы и ее боевой точностью требуется многоплановая аналитико-син-тетическая работа сознания. К этой напряженной работе первобытный интеллект еще недостаточно подготовлен, и потому он склоняется к самому простому решению: неизвестное получает одну из двух самых общих характеристик - данная стрела либо счастливая, либо несчастливая. Леви-Брюль в категорических выражениях отвергает анимистическую интерпретацию описанных мистических представлений.
На уровне родового общества мистика охватывает широкий круг явлений познавательной деятельности человека и частью входит в религию, образуя ее мировоззренческую и обрядовую основу, частью является неизбежным дополнением к положительным знаниям. Особо следует отметить то обстоятельство, что уже в первобытном обществе начинается отделение труда умственного от труда физического. Обладатели положительных знаний (в первую очередь это были, вероятно, знахари-лекари), стремясь сохранить за собой монополию на знание (ибо это давало огромные выгоды пищу, власть, уважение), окружают знание всякого рода домыслами и вымыслами. Знахари (ведуны, колдуны и т. п.) всячески подчеркивают непостижимое, таинственное (т. е. мистическое) происхождение своих знаний и их недоступность для рядовых непосвященных соплеменников. Таким образом, развитие первобытной мистики было, с одной стороны, обусловлено гносеологическими обстоятельствами, а с другой стороны, было детерминировано социально-культурными условиями.

Paranormal World of Mystic

Философский антипац. Сообщество предназначено для разоблачения и вскрытия подлинной сущности тамбовского реакционирующего псевдофилософа Сергея Пациашвили.
Философия Сергея П. представляет собой крайне реакционную смесь искажённой интерпретации Гегеля, самые реакционные, имморальные части Ницшеанства, а так же неофрейдизма.
Постоянные метания, ошибочные и откровенно ложные рассуждения сближают философию Сергея П. не столько со средневековой схоластикой, сколько с демагогическим борщом в идеологии периода кризиса и агонии капитализма и с графоманской сущностью идеологов капитализма, решивших текстовым поносом продавить критическое мироощущение трудящихся.
Антропоцентристская составляющая его учения выражает осознание буржуазной интеллигенцией обрушения временной стабилизации капитализма, ощущение ими капиталистического кризиса социализации - но придание им сверхъестественного характера; сведение агонии капитализма к агонии общества вообще; попытка спастись в одиночку, через противопоставление агонизирующей формации со всеми её порядками, правилами и предписаниями.
В целом его философия носит идеалистический (эмпириокритицистский), эгоцентрический характер, основываясь на софистике и демагогии. Её цель - разобщение людей, подмена реальной борьбы и революционных преобразований -- ложно-иллюзорными идеалистическими конструктами, носящими абстрактный и бессмысленный характер.
Борьба с его реакционирующей концепцией -- важная составляющая борьбы идей, борьбы за социализм - не только на региональном уровне, но и на уровне общечеловеческом.

Философский антипац