Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
club16786639
Описание
Эта группа создана под воздействием фильмов:
1)Запретные темы истории: Загадки древнего Египта
2)Запретные темы истории: Перу и Боливия задолго до инков
3)Запретные темы истории: Неизвестная Мексика
4)Запретные темы истории: Восточная коллекция: от наследия до поделок.
Именно в таком порядке их следует смотреть.
Кому лень смотреть долго серию исследований, то хотя бы посмотрите это для общей информации - http://vk.com/club16786639?z=video8049764_163921286%2Fd9c96312fb78c016d7
Эти фильмы доказывают присутствие на нашей планете высокоразвитых цивилизаций не менее(а скорее всего и более) 10 тыс. лет. до н. э., которые исчезли скорее всего под воздействием всемирного потопа.
Именно эти фильмы стоит посмотреть в первую очередь тем, кто собирается вступить в эту группу.
Различные видеозаписи будут дополнять эту группу по мере моего изучения разных документальных исторических фильмов, связанных с запретными или просто интересными темами истории человечества. Но сюда будут добавляться только действительно стоящие фильмы, которые открывают что-то новое или чем - то дополняют уже имеющиеся факты.
![Кайгородовы. (Официальная группа). Кайгородов-Кайгородова! Корни этой фамилии лежат на русском Севере. Кайгород, а позднее Кайгородец - выходец из Кай-городка, древнего русского города на Вятской земле. Но сейчас вы его не найдете на карте, остался только поселок Кай в Кировской области.
Так что походу дела мы не только однофамильцы, но еще и в древнем соседи.
В 232 вер. от Слободского по Кайской дороге, в верховьях р.Камы, близ левого ее берега, при оз.Шорты, лежит с.Кай (Кайгород, Кайгородское), одно из древнейших русских поселений в этом крае, игравшее некогда видную торговую роль на крайнем северо-востоке России. Основание его относится к половине XVI в., когда пролагалась дорога в Сибирь через Соликамск. В Кае тогда были устроены склады соли заводов Строганова, город был укреплен и имел свой округ. В последствии, когда Сибирский путь прошел южнее (на Казань и Кунгур), Кай утратил всякое значение. В 1764 г. Кай с уездом был приписан к г.Слободскому и сделался пригородом, а вместо уничтоженных воеводской канцелярии и ратуши в нем учреждено было коммисариатство «для понуждения поселян к хлебопашеству и заводским работам, также для сыску воров и разбойников в той стороне, которых были большие скопы». Впрочем ратуша скоро вновь была в Кае восстановлена. При основании Вятского наместничества в 1780 г. в нем были две церкви и третья за городом. Жители никаких промыслов не имели, кроме производства горшков, и занимались хлебопашеством. По скудости почвы земледелие давало самые плохие результаты, а потому все обыватели были самого бедного состояния; заводов и фабрик не было. Город Кай имел свой герб: «в серебряном поле три скобни рыбьяго клею, которым жители торгуют». В 1854 г. г.Кай, бывший в XVII в. значительным укреплением на севере России и торговым меновым пунктом для [с.576] вятчан и пермичей, был переименован в село, а жители его, когда-то зажиточные, пришедшие в крайнюю бедность, приписаны к государственным крестьянам; от прежде же бывшей в нем крепостцы, устроенной основателями Строгановыми, в настоящее время остался только на горе Кашиной земляной вал, опоясывающий город с северной стороны. Вследствие того, что Кайский край некогда тяготел к р.Каме,– и русская колонизация сюда шла с Перми, что резко отразилось на говоре жителей: он совсем не напоминает вятского говора и сходен с пермским; это же заметно и на физическом типе населения. Кроме хлебопашества жители занимаются сбором ягод: черники, голубики, поляники и брусники, особенно последней; кайская брусника особенно славится. Близ с.Кайгородского есть соляные источники. В селе 7 торговых предприятий с оборотом в 21 тыс. руб. С пристани с.Кайгородского отправляется вниз по Каме до 100 плотов, весом 1.240 тыс. пуд., ценностью в 88 тыс. руб. Кайский край, прилегающий к пермским весам, почти до 1820-х годов служил притоном беглых и других людей, занимавшихся разбоем и грабежом. Особенно сильно были развиты разбои в XVIII в., когда народ, недовольный новыми административными мерами правительства, убегал в лесные дебри от переписи и рекрутства и снискивал себе пропитание грабежом и разбоем. Академик Лепехин, с ученой целью посетивший Вятскую провинцию в 1711 г., в своих записках говорит: «сюда, т.е. в Кай, нередко забубенные головы по р.Каме на легкий промысел приезжают, почему лучшие люди по веснам иногда принужденными находятся оставлять свои домы или в беспрестанном страхе провождать весенние дни».](https://sun1-83.userapi.com/s/v1/ig2/Mwt50JVJ_A632cTEiAaMBMBeg2gRQ2tddmNPUDkqxQn3VjkfSZCY3XlUpT2fJjuNqh3u5N4ZKdQ2PaTxlmR2hW1s.jpg?quality=95&crop=14,12,714,714&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360,480x480,540x540,640x640&ava=1&cs=480x480 "Кайгородовы. (Официальная группа). Кайгородов-Кайгородова! Корни этой фамилии лежат на русском Севере. Кайгород, а позднее Кайгородец - выходец из Кай-городка, древнего русского города на Вятской земле. Но сейчас вы его не найдете на карте, остался только поселок Кай в Кировской области.
Так что походу дела мы не только однофамильцы, но еще и в древнем соседи.
В 232 вер. от Слободского по Кайской дороге, в верховьях р.Камы, близ левого ее берега, при оз.Шорты, лежит с.Кай (Кайгород, Кайгородское), одно из древнейших русских поселений в этом крае, игравшее некогда видную торговую роль на крайнем северо-востоке России. Основание его относится к половине XVI в., когда пролагалась дорога в Сибирь через Соликамск. В Кае тогда были устроены склады соли заводов Строганова, город был укреплен и имел свой округ. В последствии, когда Сибирский путь прошел южнее (на Казань и Кунгур), Кай утратил всякое значение. В 1764 г. Кай с уездом был приписан к г.Слободскому и сделался пригородом, а вместо уничтоженных воеводской канцелярии и ратуши в нем учреждено было коммисариатство «для понуждения поселян к хлебопашеству и заводским работам, также для сыску воров и разбойников в той стороне, которых были большие скопы». Впрочем ратуша скоро вновь была в Кае восстановлена. При основании Вятского наместничества в 1780 г. в нем были две церкви и третья за городом. Жители никаких промыслов не имели, кроме производства горшков, и занимались хлебопашеством. По скудости почвы земледелие давало самые плохие результаты, а потому все обыватели были самого бедного состояния; заводов и фабрик не было. Город Кай имел свой герб: «в серебряном поле три скобни рыбьяго клею, которым жители торгуют». В 1854 г. г.Кай, бывший в XVII в. значительным укреплением на севере России и торговым меновым пунктом для [с.576] вятчан и пермичей, был переименован в село, а жители его, когда-то зажиточные, пришедшие в крайнюю бедность, приписаны к государственным крестьянам; от прежде же бывшей в нем крепостцы, устроенной основателями Строгановыми, в настоящее время остался только на горе Кашиной земляной вал, опоясывающий город с северной стороны. Вследствие того, что Кайский край некогда тяготел к р.Каме,– и русская колонизация сюда шла с Перми, что резко отразилось на говоре жителей: он совсем не напоминает вятского говора и сходен с пермским; это же заметно и на физическом типе населения. Кроме хлебопашества жители занимаются сбором ягод: черники, голубики, поляники и брусники, особенно последней; кайская брусника особенно славится. Близ с.Кайгородского есть соляные источники. В селе 7 торговых предприятий с оборотом в 21 тыс. руб. С пристани с.Кайгородского отправляется вниз по Каме до 100 плотов, весом 1.240 тыс. пуд., ценностью в 88 тыс. руб. Кайский край, прилегающий к пермским весам, почти до 1820-х годов служил притоном беглых и других людей, занимавшихся разбоем и грабежом. Особенно сильно были развиты разбои в XVIII в., когда народ, недовольный новыми административными мерами правительства, убегал в лесные дебри от переписи и рекрутства и снискивал себе пропитание грабежом и разбоем. Академик Лепехин, с ученой целью посетивший Вятскую провинцию в 1711 г., в своих записках говорит: «сюда, т.е. в Кай, нередко забубенные головы по р.Каме на легкий промысел приезжают, почему лучшие люди по веснам иногда принужденными находятся оставлять свои домы или в беспрестанном страхе провождать весенние дни».")
