Поиск
ТА07/21с История( России и всеобщая)

ТА07/21с История( России и всеобщая)

Подписчики: 20 подписчиков
ID: 206979321

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club206979321

Фарфоровые куклы. До сих пор искусствоведы не могут ответить на вопрос : существовала ли изначально кукла игрушка как самостоятельное культурное явление или эта её ипостась вторична по сравнению с сакрально-обрядовыми функциями ? Большинство исследователей придерживаются мнения ,что кукла стала игрушкой далеко не сразу . И вот почему . В глубочайшей древности , на ранних стадиях развития общества , между созданием предметов религиозного культа и созданием игрушки не было разницы , а мир детей мало отличался от мира их родителей в том смысле , что ребёнок рано вступал во взрослую жизнь , приобщаясь к её ценностям . Именно поэтому древние куклы являлись не только и не совсем игрушками – совмещением игровой роли с другими ипостасями позволяло им «участвовать» в ритуалах, празднествах , различных сакральных действах , их клали в могилы или сжигали в качестве искупительной жертвы . Переходя в отроческий возраст , ребёнок посвящал богам игрушки своего детства , как это делали , например , юные греки и римляне . Развитие цивилизации увеличило период детства , что вызвало к жизни усложнение функции и конструкции игрушки , её специализации ; она вычленилась из мира взрослых , став сугубо детским , особым и самостоятельным культурным явлением . Постепенно игрушка превращалась в средство воспитания и обучения ребёнка , искусственно подгоняясь и приспосабливаясь к его пониманию .

Фарфоровые куклы

<<ВОЛКИ>>. Волк. В мифологических представлениях многих народов Евразии и Северной Америки образ Волка был преимущественно связан с культом предводителя боевой дружины (или бога войны) и родоначальника племени. Общим для многих мифологий Северо-западной и Центральной Евразии является сюжет о воспитании родоначальника племени, а иногда и его близнеца - волчицей (ср. римскую легенду о капитолийской волчице, вскормившей Ромула и Рема, древнеира некую легенду о волчице, вскормившей Кира, рассказ китайской хроники 7 в. о предках тюрок, истреблённых врагами, кроме одного мальчика, которого выкормила волчица, ставшая позднее его женой и родившая ему десять сыновей; аналогичное предание о волке-прародителе существовало так-же и у монголов). Тотемические истоки подобных мифов особенно отчётливы в типологически сходном предании рода кагвантанов у североамериканского индейского племени тлинкитов. По этой легенде, один из предков рода встретил волка, подружившегося с ним и обещавшего его осчастливить, после чего род стал считать волка своим тотемом. У индейского племени нутка существовал миф, согласно которому волки украли сына вождя. В подобных мифах предок — вождь племени выступает в образе волка или обладает способностью превращаться в волка (греч. Долон, ср. также слав. Змей Огненный Волк}, что связывается с представлениями (проявляющимися и в фольклорной традиции) об оборотнях типа славянских и балканских волкодлаков (вурдалаков), литовских вилктаков и др. Герой-родоначальник, вождь племени или дружины называется иногда волком или имеющим «голову волка» (ср. прозвище грузинского царя Вахтанга Горгослани, букв. «волкоглавый») или «тело (живот) волка» (герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата» Бхима; имена с тем же значением даются членам рода Волков, у тлинкитов-кагвантанов). В качестве бога войны Волк выступал, в частности, в индоевропейских мифологических традициях, что отразилось в той роли, которая отводилась волку в культе Марса в Риме и в представлении о двух Волках (Geri и Freki), сопровождавших германского бога войны Одина в качестве его «псов» (аналогичное представление отмечено также в грузинской мифологии). Соответственно и сами воины или члены племени представлялись в виде волков или именовались волками (в хеттской, иранской, греческой, германской и других индоевропейских традициях) и часто наряжались в волчьи шкуры (древние германцы, в частности готы, во время праздника, о котором сообщают византийские источники). Согласно хеттскому тексту обращения царя Хаттусилиса I (17 в. до н. э.) к войску, его воины должны быть едины, как «род» «волка» (хетт. , родственно др.-исл. vitnir «волк», укр. вицун, «волк-оборотень»). Аналогичное представление о волчьей стае как символе единой дружины известно на Кавказе у сванов. Богам войны (в частности, Одину) приносили в жертву волков, собак, а так-же людей, «ставших волками» (согласно общеиндоевропейскому представ-лению, человек, совершивший тягостное преступление, становится волком); формула засвидетельствована по отношению к преступнику-изгою в хеттских законах, древнегерманских юридических текстах, а также у Платона (ср. др.-исл. vargr, «волк-изгой», хетт. «человек тягостного преступления»). Связь мифологического символа Волка с нижним миром, миром мёртвых характерна для мифологии индейцев-алгонкинов, согласно которой Волк — брат Манабозо (На-на-буша) провалился в нижний мир, утонул и после воскрешения стал хозяином царства мёртвых. В «Эдде» конец мира вызван чудовищным Волком, сорвавшимся с цепи (ср. мифы о чудовищных псах в мифологии народов Центральной Евразии).

Ролевая Сердца Пандоры. Каждый из нас когда-нибудь хотел побывать в мире, полном чудес. Где Белый кролик может говорить, а Черный любит мясо. Где ложь - это правда, а правда - всего лишь ложь. Где склоняется на колени сильный, чтобы слабый смог вершить судьбы.
Хочешь, я расскажу тебе сказку, мой друг? О принцах и принцессах, о отваге и чести, о храбрых рыцарях и бесчестных пиратах? О людях, что верят, и о тех, кто уже утратил веру? О любви, о дружбе, о предательстве. И конечно же, все это произойдет в мире, так похожем и одновременно непохожем на Страну Чудес!
Нам рассказали лишь часть истории - не хочешь ли ты продолжить её, а быть может, и отчасти переписать? Наверняка хочешь! Ну как, сочиним новую концовку вместе?
В нашем сюжете нашлось место самым разным людям (и нелюдям) - и членам религиозного культа Элизьон, и разбойникам-пиратам , и древним Цепям, и, конечно же, неизменной организации Пандоре с её почти столетним противостоянием герцогскому дому Баскервилль.
Игра строится на эпизодической системе, что дает тебе возможность играть несколько сюжетов одновременно.
А сюжетные ветки, рассчитанные как на канон, так и на неканон, помогут погрузиться в атмосферу различных слоев общества, в её различные структуры и подразделения.

Ролевая "Сердца Пандоры"

Консантин Дмитриевич Бальмонт-Поэт,Философ и Мистик. Эта група для тех, кто ценит творчество одного из величайших представителей русской поэзии, великого поэта серебряного века и основателя символизма-Константина Дмитриевича Бальмонта.Бальмонт не просто поэт с большой буквы-в его творчестве есть философия, мистика, загадка, отголоски древних верований и культов, прорыв в иной мир.Для кого- то Бальмонт-поэт, писавший очень красивые стихи, для кого- то-философ и мистик, отразивший свою философию в стихах.Итак, приглашаю тебя, дорогой гость, в удивиетльный мир-мир Бальмонта!

Консантин Дмитриевич Бальмонт-Поэт,Философ и Мистик

Проект „За гранью грёз (Официальная группа). Многие, даже не подозревают что происходит вокруг них. Хотя каждый день с этим сталкиваются, не замечая этого. А если и сталкиваются то просто отказываются в это верить, и тогда они придумывают разные теории или начинают списывать на что–то другое. А ведь паралельные миры существуют, и постоянно находятся в сопаряжении друг с другом. Конешно, некоторые миры были созданы гораздо раньше нашего. Но и у нашего мира есть равестник. С этим миром, человек сталкивается каждую ночь, когда спит. Да. Это Мир грёз. Ведь сон это не просто мир который состоит из воспоминаний и прочего. Это отдельная реальность которая находится с нашей, ещё с появления обоих миров. Этот мир населён как и людьми так и другими существами, которые могут быть как и дружелюбными, но в тоже время за тонкой чертой грани враждебными. В Мире грёз не действуют законы добра и зла. Тут действует только закон первородного Хаоса, который стирает все грани и черты морали, сожиления и т.п. Именно об этом, я и хочу расказать в своём литературном проекте, который называется За гранью грёз. Почему За гранью грёз спросите вы меня. Потому что, действия данного литературного проекта будут проходить не только в Мире грёз, но и в других реальностях. Жестоких, ни чуждых нашему пониманию и порой даже не предсказуемых.
Персонажи о которых будет написано в книге, не супер солдаты которые разносят врагов на право и налево, как вы превыкли видеть или читать в многих книгах, или фильмах. Да они опытные бойцы, но даже опыт не спасёт их от того с чем они сталкнутся. Это люди которые пытаются выжить, потому что волей судьбы, они попали в очень опасную авантюру, а ведь на их пути стоят кровожадные существа, древние культы и боги Рудической реальности.

Проект „За гранью грёз" (Официальная группа)