Поиск
Красный Зонт - Перестройка

Красный Зонт - Перестройка

Подписчики: 226 подписчиков
ID: 22486867

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club22486867

▼ Великолепный Век | Ролевая игра. На дворе 1520 год. На престоле уже 5 лет сидит Султан Мехмет Хан, которого народ очень любит и почитает. Султан является очень добрым и честным человеком. Именно эта доброта не позволила старшему шехзаде Мехмету убить своего младшего брата Османа. Именно эта доброта вылилась ему горем. Осман развязал войну за трон против брата на 3-м году его правления. Свой санджак он сделал автономной территорией,которая желает овладеть Османской империей. Все жители Коньи уверены,что Султаном должен был стать именно Осман.
Султан Мехмет и шехзаде Осман – сыновья Разие Султан и Султана Джихангира.
У Падишаха есть законная супруга – Гюленай Султан, что значит - смеющаяся луна, и фаворитка – Гюлер Хатун, что значит - ласковая. Гюленай Султан подарила династии трех детей – Шехзаде Карима (который является главным престолонаследником), Фатьму Султан и Абаль Султан. Гюлер же является возлюбленной Султана и ждет от него ребенка. Между женщинами уже не первый год идет вражда за право стать любимой и единственной фавориткой Султана.
В гареме шехзаде Османа так же есть его жена - Айше Султан и несколько фавориток: Джафер Хатун, Фериха Хатун и Канан Хатун.
Но не только между братьями идет война,но еще и между его гаремами. Султанши и фаворитки плетут интриги не только между собой,но и между другим гаремом.
Султан Мехмет Хан давно бы уже сорвался и уничтожил брата, но преисполненное любви сердце к матери Валиде Разие Султан и сестре - Айсун Султан не дает ему это сделать.
Валиде Разие Султан не поддерживает ссору. Она пытается всяческими способами примирить сыновей и усмирить невесток,но у нее никак не получается.
Что же будет дальше, зависит от вас...

▼ Великолепный Век | Ролевая игра

К I Ш I _ Ж Y З. «В наше время Младший жуз составляют три главный рода — алимулы, байулы, жетыру. Алимулы составляют шесть родов — карасакал, каракесек, торт кара, шомекей, шекты, кете. В байулы двенадцать родов — адай, жаппас, алаша, байбакты, маскар, бериш, таздар, есентемир, серкеш, тана, кызыл курт, шейхтар. Жетыру составляют семь родов — табын, тама, кердери, керейт, жагалбайлы, тилеу, рамадан. Известно, что некоторые из них составляют аргынский род в Среднем жузе. Кроме того, в Младшем жузе есть род токал-аргын — потомки родов Среднего жуза — саржетим и шакшак. Но в вышеназванных почти нет схожих с названиями родов Среднего жуза. Если это и так, предполагаю, что шекты и шакшак — одно и то же. Но шакшак — аргынский род, может, потому его и не включили в Младший жуз. В 1801 г. хан Букей с частью людей из Младшего жуза переправился на противоположный берег Урала (Яика) и образовал Букеевское ханство, которое составили — кете из рода алимулы, беришы, серкешы, адаи, жаппасы, маскары, есыки, естемиры, байбакты, алаша, тана, кызылкурты, таздары из рода байулы и роды — тама, табын, кердери и торе (тюре), то есть потомки ханской династии — ветви жетыру, всего шестнадцать родов. В том числе — ходжи, ногайцы, толенгиты. Ногайцы прежде были в подчинении торгаутов, когда же те ушли, они остались на месте (то есть те самые ногаи).»
На сегодняшний день казахи младшего жуза проживают в западном Казахстане(ЗКО, Атырауская, Мангыстауская, Актюбинская, Кызылординская области), а так же частично в Южно-Казахстанской области. А так же многие казахи младшего жуза живут на своих исконных землях в России.

К I Ш I _ Ж Y З

Клуб Восемь Бессмертных. Клуб активного долголетия ВОСЕМЬ БЕССМЕРТНЫХ
Восемь бессмертных- это люди которые прославились при жизни добрыми делами, а после смерти получили звание бессмертных покровителей искусств и ремесел.
Восемь Бессмертных (кит. 八仙, Bā xiān) — восемь легендарных святых даосского пантеона.
Люй Дунбинь (кит. 呂洞賓): Знаменитый даосский патриарх, изображается с магическим мечом, является также покровителем литературы и парикмахеров.
Ли Тегуай (кит. 李鐵拐): Врач и учёный, изображается с волшебной тыквой-горлянкой и железной клюкой; защитник больных, покровитель магов и астрологов.
Чжунли Цюань (кит. 鐘離權): Покровитель солдат. Изображается с опахалом и является обладателем эликсира бессмертия.
Хань Сян-цзы (кит. 韓湘子): Известен как племянник учёного Хань Юя времён династии Тан. Играет на флейте. Покровитель музыкантов.
Цао Гоцзю (кит. 曹國舅): Известен как представитель правящего клана времён династии Сун. Изображается с кастаньетами и с нефритовой дощечкой, дающей право входить в императорский двор. Покровитель актёров и мимов.
Чжан Голао (кит. 張果老): Является волшебником, его рисуют с бамбуковым барабаном и мулом. Покровитель стариков.
Лань Цайхэ (кит. 藍采和): Изображается как женщина или как мужчина с корзиной цветов. Покровитель(ница) торговцев цветами и садовников.
Хэ Сяньгу (кит. 何仙姑): Женщина с лотосовым цветком или корзиной цветов и с флейтой из персикового дерева. Покровительница домохозяек.
Приглашаем на оздоровительные занятия. так как без здоровья сложно саморазвиваться.
Дата основания - 1 апреля 2012 года.

Клуб "Восемь Бессмертных"

Гурченковы, объединяемся!!!. Однофамильцы с фамилией Гурченков(а), Вам сюда. Гурченковы объединяемся!!!
У нас одна из самых редких фамилий и этим мы должны гордиться!!!))))))
Представитель фамилии Гурченков(а) по праву может гордиться своими предками, сведения о которых содержатся в различных документах, подтверждающих след, оставленный ими в истории России.
Фамилия Гурченкова образована от имени собственного и относится к распространенному типу русских фамилий.
После 988 г. каждый славянин во время официальной церемонии крещения получал от священника крестильное имя, которое служило только одной цели — обеспечить человека личным именем. Крестильные имена соответствовали именам святых и были, следовательно, обычными христианскими именами.
Основой фамилии Гурченков(а) послужило церковное имя Гурий. Нередко древние славяне к имени новорожденного присоединяли имя его отца, обозначая тем самым принадлежность к определенному роду. Связано это с тем, что крестильных имен было сравнительно немного, и они часто повторялись. Дополнение же к имени человека в виде отчества помогало решать проблему идентификации.
Фамилия Гурченков(а) образована от церковного имени Гурий, что в переводе с древнееврейского означает «львенок». Возможно, фамилия происходит от имени Гирей, которое имеет персидское или тюркско-татарское происхождение. Согласно одной из версий, оно в персидском языке означает «пристрастие, желание, стремление; достоинство», другой вариант перевода — «сильный, могущественный». Не исключено, что имя Гирей первоначально было эпитетом-титулом ханов крымской и казанской династий. Менее вероятно, что в основе фамилии лежит прозвище Гур – так на Дону называют индюков, а также чванливых людей.
Уже в XV–XVI веках в среде богатых людей начинают закрепляться и передаваться из поколения в поколение фамилии, обозначающие принадлежность человека к конкретной семье. Это были притяжательные прилагательные с суффиксами –ов /-ев, -ин, изначально указывающие на имя главы семейства. Таким образом, потомок человека, обладающего именем Гурий, со временем получил фамилию Гурченкова.
О точном месте и времени возникновения фамилии Гурченков(а) в настоящее время говорить сложно, поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным. Тем не менее, фамилия Гурченкова представляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры.

Гурченковы, объединяемся!!!

г.Городок Бойцовский клуб nefrit. 1
История Ушу-Саньда
Китайское слово саньда означает в буквальном переводе неканонизированные удары или свободные удары. Смысл этого выражения в следующем. Когда человек изучает боевые искусства, то вначале он отрабатывает приемы в одиночку, в воздух. Это могут быть как отдельные упражнения, так и комплексы формальных упражнений, которые по-китайски называются таолу. После освоения формой движений, их отрабатывают в парах. В каждом стиле ушу существуют свои наборы парных комплексов, которые называются дуйлянь. Слово дуй означает быть напротив чего-либо, в качестве производного значения - быть парным чему-либо; слово лянь означает тренироваться. Таким образом дуйлянь --- это тренировка в паре. В комплексах-дуйлянь все движения всех участвующих (комплекс может предназначаться для троих и даже более человек) расписаны заранее. Это позволяет научиться правильно рассчитывать ритмику движений в приемах, применять их в нужный момент, в нужный момент прилагать силу. Однако чтобы применять приемы в реальном бою, нужно уметь правильно реагировать на неожиданно возникающую ситуацию. Именно для этого и служит саньда, когда участники применяют любые приемы, когда нет заранее предписанных действий. Поэтому, когда нет смысла придерживаться особой точности, слово саньда обычно переводят как свободный бой. Китайцы много дрались во все времена. Уже в документах периода Вссен и Осеней (так называют исторический период, когда была написана летопись Вссны и Осени, приписываемая Конфуцию; VI--III века до нашей эры) имеется много упоминаний о сянбо (сян - взаимный, друг другу; бо - ``драться). В 1975 году во время раскопок на горе Фэнхуаньшань в могиле времен династии Цинь (221--206гг. до н.э.) был найден гребень, на изогнутой спинке которого было цветное изображение людей, ведущих схватку на помосте. Имеются изображения схваток на всех фресках Ханьского периода (династия Хань правила с 206 года до н.э. по 220 год нашей эры). В текстах VI--X веков имеется много упоминаний о схватках шоубо (рукопашная схватка) и цзюэли (соизмерение сил) или цзюэди (схватка). Вот пример подобного текста: Император династии Поздняя Тан (923--936) Чжуан-цзун был очень энергичен, очень любил как смотреть цзюэди, так и участвовать. Однажды решил победить в поединке Мэнь Гуаня, но вначале уговорился с чиновником, что тот не будет слишком уж поддаваться. Мэнь Гуань отступал четыре раза, но, как говорят, быдычи опрокинутым ударом и скрученным, он ударил рукой и повалил императора, получил за это округ Ю и звание цзедуши. Из текста видно, что в схватках применялись как удары, так и борцовские приемы. По текстам можно выделить следующие общие черты традиции публичных поединков того времени: поединки происходили на квадратном помосте (что вообще стало характерной чертой публичных поединков в Китае во все последующие времена), не было деления по весовым категориям, не было защитных приспособлений, использовались любые приемы, победитель получал ценный приз. При династии Сун (960-1279) рукопашный бой был введен в качестве средства физического воспитания в армии, и в столичной анцелярии обороны государства был сооружен специальный помост для поединков, называемый лэйтай (таким термином обозначают как сам помост, так и поединки на этом помосте). Померяться силами туда съезжались бойцы со всех уголков страны. Правилами запрещались недостаточные захваты, стягивание штанов. Разрешалось использование ударов и бросков, использовать ножное резание (то есть проводить приемы в падении, типа самбистских ножниц).
Здесь подробнее
Стало ясно, что западный путь развития боевых искусс

г.Городок Бойцовский клуб "nefrit"