Поиск
Business English Advanced 2024/2025

Business English Advanced 2024/2025

Подписчики: 29 подписчиков
ID: 227572390

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club227572390

Индеец Стас. Добро пожаловать! Наверное, сейчас нет на планете человека, который бы совершенно не представлял себе, кто такие индейцы, не говоря уже о детских играх в «бледнолицых и краснокожих». Эта тема оказалась одной из самых благодатных для писателей, поэтов, искателей приключений и исследователей. Индейцы Северной Америки предстают, как одна из самых удивительных народностей. Антропологи до сих пор спорят об их происхождении, выдвигая множество самых невероятных версий, приписывая первооткрывательство то народам Сибири, то скандинавам, то австралийским аборигенам. Самое интересное, что любая из этих теорий имеет полное право на бытие и вполне закрепляется теми или иными археологическими находками. Индейцы, а именно инки, считаются самой большой этнической общностью в мире, образовавшей когда-то собственное государство (тоже, кстати, самое крупное из существовавших на планете). Не смотря на значительное количество артефактов, оставленных древнеиндейскими цивилизациями, вопросов в этой области возникает куда больше чем ответов. Куда исчезли ацтеки и инки? Что осталось от великих искусств и знаний, которыми когда-то обладали индейцы майя? Кто перенял некогда великую культуру?

"Индеец Стас"

Я против празднования 1000-летия единения мордвы с многонациональным российским народом!. Как известно, в 2012 году в Мордовии планируется очередное массовое празднество на, на этот раз повод для праздника грандиозен неимоверно, ведь намечается празднование 1000-летия единения мордвы с многонациональным русским народом.
Вот что стало, по мнению ученого сообщества Мордовии, основанием для торжества:
ОСНОВАНИЕМ для даты 1000-летия единения мордвы с Русью послужили письменные и археологические данные о включении мордовских племен в орбиту влияния Руси в X веке. Именно в этот период походы князя Святослава (964-966 гг.) привели к освобождению мордовских земель из-под хазарского владычества и изменили геополитическую обстановку в Восточной Европе. По мнению директора Института российской истории РАН А. Н. Сахарова, проходя через данную территорию, Святослав организовал управление в регионе на основе договора с местным населением.
Об изменении ситуации свидетельствуют и многочисленные археологические материалы. Из мордовского Кельгининского могильника происходят металлические подвески с княжеским знаком Вышеслава Владимировича (старшего сына Владимира Святославича). Подобные подвески выдавались должностным лицам, действовавшим от имени тех князей, чьи знаки изображались на подвесках. Их находка свидетельствует о присутствии представителей русской княжеской администрации на мордовских землях на рубеже X - XI вв.?
Характеризуя эпоху наивысшего расцвета Древнерусского государства (те же X - XI вв.), автор «Повести временных лет» упоминает мордву в числе народов, плативших дань Руси, ему вторит автор «Слова о погибели Русской земли». Причём даётся чёткая хронологическая привязка существования мордовского народа в составе Руси - время княжения Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого и Всеволода Большое Гнездо. (А Москвы и не было —Д.Т.).
Всё это в совокупности и позволило научной общественности Мордовии выступить с инициативой празднована 1000-летнего юбилея. Учёные Института российской истории РАН поддержали предложенную аргументацию, что позволило перейти уже к реальным действиям по проведению праздника.
«Аргументы и факты» № 30, 2006 г.
Реальные действия получили одобрение на самом высоком уровне:
13 января 2009 года Президент Российской Федерации Д.А.Медведев подписал Указ «О праздновании 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства».
Текст Указа, размещенного на официальном сайте Президента РФ.
Эта группа для тех, кто небезразличен к своевольному перекраиванию истории нашей страны и республки в угоду личным амбициям и корыстным интересам верхушки власти, кто против этого совершенно ненужного народу сомнительного празднества, очередного пира во время чумы, выбрасыванию десятков миллионов рублей на ветер и отмыванию финансовых средств.
В стране очень много малоимущих слоев населения, пенсионеров, стариков, получающих нищенскую пенсию, забытых государством инвалидов и детей-сирот, увеличивающейся армии безработных.
На них средств нет, а на высосанный из пальца мордовскими умами праздник, всегда найдутся.

Я против празднования 1000-летия единения мордвы с многонациональным российским народом!

Китайская хохлатая собака. продажа щенков,все о породе,новости,уход за китайской хохлатой собакой и многое,многое другое
О породе китайская хохлатая собака написано не мало. Хохлатая собачка с загадочным происхождением пришедшая в наши дни по шелковому пути из Китая, по сути вовсе не китаец! Загадочный Китай с 4000-летней истоpией до сих пор таинственный и затерянный мир сказок и драконов, в нем несложно найти место для необыкновенной маленькой, изящной и кокетливой хохлатой собачки тай-тай с гривой как у льва, т.к. она поистине выглядит как экзотичная аристократка и истинная королевская голая собака. Согласно разным источникам и легендам, голая собачка попала в Китай по шелковому пути несколько столетий до нашей эры. Правда тогда китайцы их называли корабельная голая собака или съедобная собака.
Происхождение китайской голой хохлатой собаки окутано мифами и легендами. Принято считать, что все собаки без шерсти имеют общее происхождение. По одной из версий первые щенки голых собак появились в Африке, отсюда и название их рода Canis Africanus. Однако, они обитали и в Мексике, Китае, Турции, Перу, Эфиопии, Аргентине, на Карибских островах и Филиппинах. Тогда, еще видимо не существовала хохлатая в том виде, в котором мы привыкли ее видеть. В те далекие времена тайн, фараонов и пирамид ее называли египетская голая гиза, нубийская собака. Археологические находки показали, что маленькие бесшерстные собачки на протяжении тысячелетий жили еще и в Мексике . Во время раскопок захоронений древних городов майя были найдены скелеты и глиняные фигурки бесшерстных собак. В 900-1200гг нашей эры к этим собакам относились с особым почтением. Их боготворили, и считали одним из десяти символов добра, принадлежащих Королевству бога Кетсакоатля, вседобрейшего. Голая, в том числе и Китайская Хохлатая, собака олицетворяла любовь. Древние тольтеки считали самым совершенным проявлением бескорыстной любви - любовь этих собак к своему хозяину. Эти собаки считались посланниками мира и благополучия. Издревле они являются священной собакой - символом счастья, могущества и мудрости, живым талисманом, способным предупредить и отвести беду.
Китайская голая хохлатая собака не одинока в мире голых собак. Собак породы Китайская хохлатая, часто путают с мексиканскими голыми или перуанскими голыми собаками, и наооборот. В действительности, это совершенно разные породы голых собак. До недавнего времени, в мире существовало много голых собак разных пород. К голым породам собак относятся крупная ксолойтцкуинтли, японская голая собака, собака инков, абиссинская пустынная собака, китайский пелон или голый дракон юань-моу, турецкий грейхаунд, африканская слоновая собака, мексиканская хохлатая чихуахуа и индийская рампурская борзая.
Современная история китайской хохлатой началась в конце 1800-х годов. Именно тогда, Китайская хохлатая была завезена в Англию. В своей книге Ваша собака Джоан Палмер пишет: К 1966 году во всем мире только у одной старой дамы в США имелись китайские хохлатые собаки. Четырех из них привезли в Великобританию. Теперь порода процветает и признана Английским кеннел-клубом. Англия по праву считается основным селекционным центром по разведению китайских хохлатых собак. Там же был разработан и утвержден первый стандарт породы Китайская хохлатая собака. Официально в названии породы отсутствует слово “голая” и это неудивительно, так как Китайская Хохлатая собака бывает голая и пуховая. Голая Собака - это изящная, маленькая, активная собачка с голым гладким и теплым на ощупь телом; с шерстью напоминающей гриву на голове, хвосте и лапах; в целом голая хохлатая похожа на миниатюрную сказочную лошадку. Пуховая собака - это элегантное и благородное животное полностью покрытое легкой ниспадающей шелковой шерстью; пуховка очень пушистая но не линяет и не имеет запаха псины; внешне пуховка напоминает Афганских борзых в миниатюре. Кроме того, в породе официально описано два типа конституции: э

Китайская хохлатая собака

Нагорный район города Москвы. История района
Границы Нагорного района проходят по оси Балаклавского проспекта, далее по осям Симферопольского бульвара и Нахимовского проспекта, восточной и северо-восточной границам территории помологического рассадника им. Ленина, оси р. Котловки, южным и юго-западным границам полосы отвода соединительной железнодорожной ветки, оси Малого кольца МЖД, оси Варшавского шоссе (исключая разделительный газон у слияния с Каширским шоссе), оси Павелецкого направления МЖД, южной границе метродепо «Москворецкое», оси Варшавского шоссе до Балаклавского проспекта.
Территория района расположена в междуречье Котловки и Чертановки на высоком ровном плато, имеющем небольшой уклон с запада на восток. Обнаружены на территории района археологические находки, говорят о существовании здесь поселения раннежелезного века, относящихся к Дъяковой культуре (VII вв. до н.э. – VI-VII вв. до н.э.). Найдены остатки Нижекотолвского городища; на территории села Верхние Котлы обнаружены вятичские курганные могильники, свидетельствующие о том, что в XII-XIV вв. здесь жили племена вятичей.
Основная магистраль района и его ось – Варшавское шоссе. Здесь проходила трасса Серпуховской дороги, известной по письменным источникам с XIV в. В XVIII в. эта дорога становится транзитной для посреднической торговли между городами России и другими странами. На планах Москвы 1806-1808 гг. Серпуховская дорога уже именуется шоссе; в 1840-х гг. дальше было проложено Варшавское шоссе. До 1950 г. Серпуховское шоссе входила в состав Варшавского.
Нагорный район представляет собой соединение нескольких сложившихся в разное время зон. Самые крупные из них: промзона на севере района, Котлы и Волхонка. Промзона района сложила в XIX-XX вв.
В XV-XVII вв. от границ Москвы до села Котел расстилались пустоши. На этом месте зимой 1606г. состоялось сражение войск И.И. Болотникова и царя В.И. Шуйского.
По «Описанию Московского уезда», составленному в 1884 г. исправником В.П. Афанасьевым, на землях нынешнего Нагорного района располагались поселения Нижние и Верхние Котлы и деревня Волхонка.
Село Верхние Котлы находилось в версте от села Котел, выше по течению Котловки. С 1627 г. владельцем пустоши был Афанасий Прочинцев. В 1640-гг. он поставил здесь деревянный двор и церковь во имя святителя Николая, и пустоши стала называться Никольским. В 1667г. село уже принадлежало сыну Прочищева окольничему Ивану Прочинщевую им была построена каменная церковь во мя Знамения Пресвятой Богородицы с приделом Николая Чудотворца, отчего село стало называться «Знаменское, Никольское, Козино тож…».
Новое строительство в Никольском (Верхние Котлы) связано с князьями Голицыными, владевшими Никольским с 1774 по 1810 г.; в это время в Никольском храме был создан уникальный иконостас, образа в нём были размещены не горизонтальными рядами, а по окружности. В конце XVII в. при храме была размещена колокольня.
В XIX в. село принадлежало Одольяновым (1810-1835 гг.) и Калашниковым (1835-1852гг.). При них был выстроен усадебный дом, разбит парк и пристроен ещё один придел к Никольскому храму. В селе имелись: училище, две мелочные лавки, кирпичный завод, 39 дворов, проживало 256 человек.
Выстроенный в 1825г. кирпичный завод был в 1870 г. приобретён торговым домом «Вдова А.И. Катуар с сыновьями» (с 1995г. АО «Котельный завод», Электролитный пр-д, 16). Из произведённого на заводе Катуаров кирпича выстроены Верхние торговые ряды (ныне ГУМ), он использовался при строительстве в 1898-1912 гг. Музея изящных искусств (ГМИИ им. А.С. Пушкина). До этого, в 1896 г., по проекту К. Клейна в Верхних Котлах для торгового дома Катуар была построена шелкокрутильная фабрика. Дорога же, ведущая в имение, до 1940 г. назвалась Катуаровским шоссе (ныне – Нагорная улица).
Храм св. Николая, приспособленный в 1929г. под рабочий клуб, был снесён в 1930-е гг. До этого же времени просуществовал усадебный парк. Ныне села Верхние Котлы не существует.
Нижние Котлы указаны к

Нагорный район города Москвы

Археологический кружок КФУ. Созданный осенью 1946 г. по собственной инициативе и под руководством выдающегося историка-археолога Николая Филипповича Калинина кружок прошел славный и трудный путь за 75 лет своего существования. Несмотря на преклонный возраст, кружок вечно молод и полон археологического задора и энтузиазма. Студентов сюда влечет романтика путешествий и вечная жажда знаний.
В настоящее время мы упорно трудимся под руководством Валиулиной Светланы Игоревны — доцента, к.и.н., основного работника кафедры археологии и реставрации культурного наследия.
Кружок сохраняет и приумножает традиции своей истории:
- широкое участие во всех экспедициях университета по Татарстану и за его пределами.
- поездки на иногородние археологические конференции и выступления на них с докладами.
- практическая работа непосредственно с находками с различных памятников.
- приглашение гостей — специалистов и преподавателей нашего и других университетов, работников музеев, архивов и лабораторий.
Кружок дает теоретическую и практическую базу знаний, благодаря чему остается источником пополнения археологических кадров.

Археологический кружок КФУ