Поиск
ТЕОС:ЖЕЛАНИЕ БОГИНИ

ТЕОС:ЖЕЛАНИЕ БОГИНИ

Подписчики: 14 подписчиков
ID: 30577514

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club30577514

Описание

Онлайн РПГ гра!

-=8 Далеко НЕ деФственники 8=-. В древности девственницы считались особыми существами и наделялись волшебными свойствами. В наше время принято считать, что девственность – всего лишь складка слизистой оболочки влагалища.
Святая девственность.
В средние века сексуальные отношения официально стали считать нечистыми и греховными. Таким образом, девственность превратилась в символ чистоты и невинности.
Опасные стороны девственности.
Наши предки были большими выдумщиками. Несколько тысячелетий назад в храме ассирийской богини Иштар служительницы культа практиковали обряд дефлорации с помощью специального жезла в форме фаллоса. В Перу матери лишали девственности своих дочерей в общественных местах. Таких примеров не перещитать на пальцах рук.
Девственность желанна.
Дефлорация, в переводе с латинского буквально означает «срывать цветы». В Древнем Китае мужчины верили, что секс с девственницей излечивает все болезни. Посетители борделей XIX века рыскали по всей Англии в поисках девственниц: клиенты были готовы платить за них серьезные деньги. Да и современные энтузиасты утверждают, что есть особое удовольствие в том, чтобы лишить девушку целомудрия.
Когда?
Подходящий возраст для дефлорации - 18-20 лет, когда девственная плева хорошо растяжима, при ее разрывах женщина теряет меньше всего крови. С возрастом плева утолщается, теряется ее эластичность, что приводит к большей кровопотере, и усилению болей при ее разрыве. И всегда нужно помнить о психологической готовности девушки к первому сексуальному опыту.

-=8 Далеко НЕ деФственники 8=-

БББС. Возрождение древнего германского культа Боевых Бройлерных Белокочанных Свиней, с целью создания общества всеобщей гармонии, террора, полюции и процветания. Боже, Благослови Большие Сиськи!

Басенджи. Питомник Ангел Конго. Басенджи—удивительная порода, жемчужина Африканского континента, донёсшая до нас тайну древних мистерий народов Африки. Басенджи—символ жреческого мастерства посвящённого культу Солнца, сакрализации Царской власти и является одной из ипостасей главного среди богов и духов древнего государства Ашанти.
Время—одно из измерений бытия, одно из измерений жизни.
Басенджи—это собака, умеющая не «препровождать» время, а «посвящать» его вам, призывая своим победным кличем мудрость и силу своего генетического прошлого. © Ангел Конго

Басенджи. Питомник "Ангел Конго"

<<ВОЛКИ>>. Волк. В мифологических представлениях многих народов Евразии и Северной Америки образ Волка был преимущественно связан с культом предводителя боевой дружины (или бога войны) и родоначальника племени. Общим для многих мифологий Северо-западной и Центральной Евразии является сюжет о воспитании родоначальника племени, а иногда и его близнеца - волчицей (ср. римскую легенду о капитолийской волчице, вскормившей Ромула и Рема, древнеира некую легенду о волчице, вскормившей Кира, рассказ китайской хроники 7 в. о предках тюрок, истреблённых врагами, кроме одного мальчика, которого выкормила волчица, ставшая позднее его женой и родившая ему десять сыновей; аналогичное предание о волке-прародителе существовало так-же и у монголов). Тотемические истоки подобных мифов особенно отчётливы в типологически сходном предании рода кагвантанов у североамериканского индейского племени тлинкитов. По этой легенде, один из предков рода встретил волка, подружившегося с ним и обещавшего его осчастливить, после чего род стал считать волка своим тотемом. У индейского племени нутка существовал миф, согласно которому волки украли сына вождя. В подобных мифах предок — вождь племени выступает в образе волка или обладает способностью превращаться в волка (греч. Долон, ср. также слав. Змей Огненный Волк}, что связывается с представлениями (проявляющимися и в фольклорной традиции) об оборотнях типа славянских и балканских волкодлаков (вурдалаков), литовских вилктаков и др. Герой-родоначальник, вождь племени или дружины называется иногда волком или имеющим «голову волка» (ср. прозвище грузинского царя Вахтанга Горгослани, букв. «волкоглавый») или «тело (живот) волка» (герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата» Бхима; имена с тем же значением даются членам рода Волков, у тлинкитов-кагвантанов). В качестве бога войны Волк выступал, в частности, в индоевропейских мифологических традициях, что отразилось в той роли, которая отводилась волку в культе Марса в Риме и в представлении о двух Волках (Geri и Freki), сопровождавших германского бога войны Одина в качестве его «псов» (аналогичное представление отмечено также в грузинской мифологии). Соответственно и сами воины или члены племени представлялись в виде волков или именовались волками (в хеттской, иранской, греческой, германской и других индоевропейских традициях) и часто наряжались в волчьи шкуры (древние германцы, в частности готы, во время праздника, о котором сообщают византийские источники). Согласно хеттскому тексту обращения царя Хаттусилиса I (17 в. до н. э.) к войску, его воины должны быть едины, как «род» «волка» (хетт. , родственно др.-исл. vitnir «волк», укр. вицун, «волк-оборотень»). Аналогичное представление о волчьей стае как символе единой дружины известно на Кавказе у сванов. Богам войны (в частности, Одину) приносили в жертву волков, собак, а так-же людей, «ставших волками» (согласно общеиндоевропейскому представ-лению, человек, совершивший тягостное преступление, становится волком); формула засвидетельствована по отношению к преступнику-изгою в хеттских законах, древнегерманских юридических текстах, а также у Платона (ср. др.-исл. vargr, «волк-изгой», хетт. «человек тягостного преступления»). Связь мифологического символа Волка с нижним миром, миром мёртвых характерна для мифологии индейцев-алгонкинов, согласно которой Волк — брат Манабозо (На-на-буша) провалился в нижний мир, утонул и после воскрешения стал хозяином царства мёртвых. В «Эдде» конец мира вызван чудовищным Волком, сорвавшимся с цепи (ср. мифы о чудовищных псах в мифологии народов Центральной Евразии).

Ame no oto.. Дабы не заморачиваться с описанием, которое вряд ли кто будет читать, просто скажем:
-Мы отрицаем вас.
-Исповедуем древний религиозный культ похуизм.
-В младенчестве променяли совесть на значки с Наруто.
-Мы те, кто боготворит яой.