Поиск
Семиотика_История религии_5_ИФФ

Семиотика_История религии_5_ИФФ

Подписчики: 15 подписчиков
ID: 82528969

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club82528969

Описание

Для подготовки к занятиям

★★★███ РЭП★ЭТО★HUSTLE ███★★★. Всевозможный рэп и всё что к нему относится)))
-Еще в середине 70-х ломаный бит начал звучать в черных кварталах Нью-Йорка. Ди-джеи крутили его на вертушках, а МС под ритмичную музыку читали свой речитатив и, кажется, всему миру кричали, куда катится этот мир. Да, тогда это была новая музыка, тогда это была революционная музыка. Но еще тогда ребята исполнявшие рэп доказали, что это не мимолетное увлечение, не кратковременная мода. Это надолго. Но могли ли они догадываться, что с рэпа вырастит целая хип-хоп культура. Вряд ли, но уже тогда рэп был принят городами Америки, а после и всем миром, в конце 80-х рэп начал медленно, но уверенно взбираться на вершины хит-парадов.
Где то в конце 80-х годов рэп начал зарождаться и в России. Началось все с аудио кассет, которые нелегально ввозились на территорию СССР. Но для большого круга они были не доступны. Тогда же начали появляться и записи отечественных рэп команд, которые начали появляться параллельно с брейк командами. Их выступления так же были не для всех. Да и достать их можно было в условленных местах и за немалые деньги.
Не имея достаточно опыта, первые рэперы пытались подражать заморскому стилю и выступали они максимум во дворах и подъездах, ведь это были мотивы о окружающем мире, которые читались с помощью смелой лексики. О чем-то большем пока никто даже и не думал, ведь исполнителям было в основном лет по 15, а каким родителям понравится, что их ребенок слушает, а тем более исполняет песни, в которых мат идет через слово. Тогда общество было пока не готово к этому.
Да и сама молодежь пока не воспринимала рэп как искусство, как культуру. В основном рэп использовали для завоевания репутации на улицах. Но это в скорее начало отживаться, ведь к рэпу все больше стали относится как к культуре. Примерно тогда же уже сложилось более-менее определенное мнение о том, каким должен быть русский рэп. И совместного, в сложившейся русской рэп культуре, с американской, были лишь корни. Тогда такие стереотипы, как широкие штаны, толстовы, банданы и прочие атрибуты Бронкса, отнесли к числу не нужных. К ним же попали пушки за поясом, сигары и марихуана. Хотя бытует мнение, что именно эта атрибутика принадлежит русскому рэпу. Но в любом случае рэп культура вела пропаганду скорее «анархии», чем чего-то упорядоченного. Ведь улица притягивала внимание намного сильнее, нежели учеба в ВУЗе и ПТУ. Да и вера в «светлое будущие» вызывала только страх перед этим будущим.
Тексты песен, которые исполняли рэперы довольно быстро завоевали сердца той молодежи. И это не с проста, ведь в песнях освещались реальные жизненные ситуации о жизни и смерти, выпивка и наркотиках, прекрасной любви и горьких расставаниях. Ведь в этих текстах те ситуации в которых побывали многие и знают все не понаслышке. А смысл песен довершала порой жесткая, порой мелодичная, но все же красивая и ритмичная музыка.

★★★███ РЭП★ЭТО★HUSTLE ███★★★

Аляска 2666: Русские идут. “Аляска 2666” — экспериментальный проект, опирающийся на необычные механики в необычном сеттинге. Игрокам предстоит взять на себя роль влиятельных олигархов, посланных Новорусским царством для завоевания новой территории, полной богатств и перспектив. В ходе этого они неизбежно будут вступать в конфликты как с местными жителями, так и между собой, борясь за власть и влияние. Игра разворачивается в 2666 году, через много веков после загадочного События, приведшего к концу цивилизации, как мы её знаем. Сеттинг основан на мире мода After the End для игры Crusader Kings 2.
Выражаю благодарность Александру Белякову, любителям конного спорта, Иосифу Киму, Ofaloaf и 9Kbits.

Аляска 2666: Русские идут

КУМЫКИ-ТАРКИ КРАСОТА ДАГЕСТАНА и все кто с НИМИ. Кумыки - один из коренных народов Республики Дагестан, относящийся к древнейшему на Северном Кавказе каспийскому антропологическому типу большой европеоидной расы в некоторых группах с примесью кавказского типа. Говорят на кумыкском языке, который является одним из старописьменных литературных языков Дагестана. Он входит в кыпчакскую подгруппу тюркских языков, однако в нем обнаруживаются и более древние элементы языка скифов (VIII-III вв. до н. э.), киммерийцев (VIII в. до н. э.), гуннов (IV в. н. э.), булгар, хазар (V-Х вв.) и огузов (XI-ХII вв.), свидетельствующие о том, что кумыкский народ является одним из исторических преемников этих этносов, сформировавшихся на местной автохтонной основе. Кумыкский язык имеет следующие диалекты: буйнакский, кайтагский, предгорный, хасавюртовский и терский, последний представлен также на территории Чечни, Ингушетии и Северной Осетии. Литературный язык сложился на основе хасавюртовского и буйнакского диалектов. Родным считают язык своей национальности 99% кумыков (1989). Распространен также русский язык (им свободно владеют 74,5% кумыков). Племена, сыгравшие определенную роль в этногенезе кумыков, в той или иной мере пользовались албанской и рунической древнетюркской графикой. Есть сведения о том, что письменность для дагестанских гуннов (савиров) была создана византийско-армянскими миссионерами, в хазарский период - новая письменность на основе греческого алфавита, кроме того, каганы - вожди хазар - использовали в переписке и древнееврейский алфавит. В связи с арабскими завоеваниями, проникновением в край ислама и исламской культуры с VIII-X вв. здесь постепенно распространяется арабская графика, которая подверглась реформе, приспосабливалась к звуковой системе местных языков, в том числе и кумыкского (аджам). В 1929 году кумыкский язык был переведен на латинскую графику, а с 1938 года - на русскую. В конце ХIХ в. выходят первые печатные книги на кумыкском языке. Вместе с тем рукописная арабографическая традиция имеет гораздо более раннее распространение; к ее памятникам относится, например, “Дербенд-наме” (кон.ХVI в.) - один из первых оригинальных источников по истории народов Дагестана.

КУМЫКИ-ТАРКИ КРАСОТА ДАГЕСТАНА и все кто с НИМИ

Чингисхан. Темучин происходил из мелкой родоплеменной знати северной Монголии. Он был старшим сыном Есугея Багатура из рода Борджигинов и Ойлун из племени унхиратов. Отец к середине 12 века создал в долине реки Онон сравнительно самостоятельное феодально-племенное владение. В 1164 он отправился к одному из вождей унхиратов Дэю Сетчэну, дочь которого Бортэ успешно просватал за своего сына, оставив его в этом племени. На обратном пути Есугей умер (согласно Сокровенному сказанию, отравлен татарами), его удел распался, а семья впала в бедность. Для Темучина это были тяжелые времена. Но со временем он вырос и стал мудрее. Пользуясь прежними родственными связями в племени тайчжиутов и в роде Борджигинов, Темучин постепенно стал собирать вокруг себя воинов. Он сумел обратить на себя внимание хана племени кераитов- Ванхана, в знак дружбы и признания себя вассалом подарил ему шубу из собольего меха.Темучин начал создание самостоятельного удела. После гибели Ванхана он вступает в борьбу со своим прежним другом Джамухой, которого разбивает в бою и казнит в 1201. Джамуха его лучший друг детства, но он стал предателем и Темучин его наказал. В 1206 уже истребив всех своих мощных противников, Темучин собирает курилтай у истоков реки Онон, где его нарекли Чингисханом.Прежде всего, Чингисхан производит реформу войска, назначив во главе его 95 нойонов-тысячников. Он создает систему кочевого государственного правления, закладывает основы законодательства в форме изустной ясы Чингисхана. Особо важную роль в его организационных мероприятиях имело оформление гвардейских частей, непосредственно занятых охраной и наблюдением за порядком в кочевых ставках Чингисхана. Устанавливаются поощрения и наказания для всех воинов и администраторов нового государства. В 1207 большое войсковое соединение направлено на север, где предстояло покорение лесных народов. Тем самым укреплялась территориальная база государства и было положено начало системе удельных владений, которые распределялись между сыновьями и ближайшими родственниками хана.Так, в 1211 Чингисхан лично возглавил монгольские войска при нападении на государство Цзинь, созданное на территории Северного Китая чжучжэньскими полукочевыми племенами. К 1215 большая часть территории Цзинь была завоевана монголами, в том числе и город Яньцзин (современный Пекин), столица государства. Вновь завоеванной страной оставлялся управлять один из приближенных военачальников Мухули. Тогда же выделяется особый корпус во главе с Джебе Нойоном и с Субудей Багатуром, перед которым поставлена задача завоевания западных стран. Минуя с юга Каспий, это войско разрушительным вихрем проносится через Азербайджан, Северный Кавказ и выдвигается в южнорусские степи. Попутно завоеван Крым, взята крепость-порт Судак, а в 1223 в битве при Калке монгольские войска одерживают крупную победу над ополчением русских князей. Покорив Среднюю Азию, Чингисхан возвращается в Монголию, откуда в 1226 отправляется в очередной поход на тангутов - государство Западное Си Ся. Эта страна была завоевана и порабощена, но в 1227 Чингисхан умирает. Его смерть оказалась большим испытанием не только для его родственников, перешедших к взаимной вражде и борьбе за политическое влияние и господство, но и для всей вновь созданной громадной империи. Лишь в 1229 на курилтае, в котором участвовали сыновья и близкие родственники Чингисхана, а также крупная монгольская знать, возвышенная им, новым великим ханом был избран третий сын Чингисхана Угедей.

Чингисхан

Поднимем Русь с колен!. Мы не восставали против переезда к нам, и даже против сожительства, некоторого процента инородцев, давая им до этого среди себя все права гражданства. Но сегодня мы уже восстаем против массового их нашествия, против заполнения ими важнейших государственных и культурных позиций. Мы протестуем против второй волны завоевания России, против окончательного отнятия у нас власти, веры, территории и даже будущего. Мирному наплыву чуждых агрессивных этнокультур и народностей мы дадим отпор. Но еще более мы желаем дать отпор первой волне завоевателей – разномастным либералам-реформаторам, этой пятой колонне, развалившей и разграбившей Россию за последние два десятилетия. Тем, кто захватил рычаги власти, финансы и ресурсы, кто убивает нашу культуру, оболванивает наш Народ. Тем, кто открывает границы люмпенизированным ордам, наживаясь на этом. И для этого мы сосредоточим в единый кулак энергию нашего некогда победоносного Народа, и вместе наведем Порядок у себя дома.
http://vk.com/photo74263570_320630131

Поднимем Русь с колен!