Поиск
Цигун,ДАО изучение,практика

Цигун,ДАО изучение,практика

Подписчики: 51 подписчиков
ID: 187312580

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

daosmsk

Балийский период. Первый известный гоминид – житель Индонезии, был так называемый Яванский Человек, или человек прямоходящий, который жил здесь полмиллиона лет тому назад.
Около 60 000 лет назад, предки современных папуасов двигались в восточном направлении через эти острова в Австралию. Много позже, примерно в четвертом тысячелетии до н.э., за ними последовали предки современных малайцев, яванцы и другие малайско-полинезийские группы, которые в настоящее время составляют основную часть населения в Индонезии. Торговые контракты с Индией, Китаем и материковой части юва, принесли культурное и религиозное влияние в Индонезию.
В Данной группе размещаются интересные данные, история и прочее!Красивые фотографии и качественное видео!!
На аватаре группы размещена фотография девушки времен колониального правления голландцами в 1932 году.

Балийский период

Фамилия Ан (安, 안)

Тлемсен ( жемчужина Магриба ) Алжир . Tlemcen ( La Perle du Maghreb ). (لؤلؤة المغرب) . dz تلمسان. Тлемсен (араб. تلمسان‎‎) — город на северо-западе Алжира, столица одноимённого вилайета. Город имеет древнюю историю, и его называют «жемчужиной Магриба». окружён винограниками и оливковыми садами. Он знаменит кожевенной и текстильной промышленностью, а также производством ковров. Тлемсен является также туристическим объектом, благодаря сохранившимся в нём памятникам берберской, арабской, турецкой и французской колониальной культур.
Название города происходит от берберских слов «Тала Имсан» ( на Древнеливийском письме), что означает «сухой ручей». Название иногда записывается как «Тлемсан» или «Тилимсен».
Достопримечательности:
Около 45 зданий и сооружений в Тлемсене и окрестностям официально отнесены к памятникам архитектуры и истории. Среди них находятся следующие:
Тлемсенская соборная мечеть основана в 1086 году и представляет собой, вместе с соборными мечетями Алжира и Недромы, одно из последних сооружений Альморавидов. Украшения Михраба напоминают Соборную мечеть Кордовы.
Мешуар — дворец Абдальвадидов. Был разрушен в колониальный период, от него осталась лишь внешняя стена.
Мечеть Сиди-Бельхассен — построена в 1296 году абдальвадидским султаном Отманом, в настоящее время содержит городской музей.
Мансура — единственное сооружение в городе, оставшееся от краткого периода правления Маринидов в XIV веке, минарет и стен, находящиеся в западном пригороде Тлемсена.
Медина Эль-Эуббад — мечеть и медресе на скалистом плато, построенные Маринидами в XIV веке. Содержит также мавзолей Сиди Бумедьена, мусульманского богослова, почитаемого как покровителя Тлемсена.
Могила Рабб Альн Кауа, место паломничества еврейской общины Тлемсена.
Плато Лалла Сетти — доминирует над городом, с плато открываются панорамы Тлемсена.

Тлемсен ( жемчужина Магриба ) Алжир . Tlemcen ( La Perle du Maghreb ). (لؤلؤة المغرب) . dz تلمسان

Даешь памятник Андрею Мезину. Группа для тех, кто считает, что Андрей Мезин достоен памятника при жизни!
Андре́й Анато́льевич Ме́зин (белор. Андрэй Анатольевіч Мезін; 8 июля 1974, Челябинск, СССР) — белорусский хоккеист. Заслуженный мастер спорта Беларуси. В настоящее время выступает в КХЛ за команду минское Динамо.
Гражданство Беларусь
Дата рождения 8 июня 1974 (35 лет)
Место рождения Челябинск, СССР
Позиция Вратарь
КЛУБЫ
Химик Новополоцк
Роанок Экспресс (ECHL) 1993-94
Флинт Генералс (CoHL, UHL) 1995-98
Форт-Уэйн Кометс (IHL) 1995-96
Лас-Вегас Тандер (IHL) 1996-97
Рочестер Американз (AHL) 1996-97
Детройт Вайперз (IHL) 1997-98
Нюрнберг Айс Тайгерс 1998-99
Берлин Кэпиталз 1999-02
Ак Барс Казань 2002-03
Ческе Будеёвице 2003-04
СКА Санкт-Петербург 2004-05
Салават Юлаев Уфа 2005-07
Металлург Магнитогорск 2007-09
Динамо Минск 2009-н.в.
БИОГРАФИЯ
Участник Олимпийских игр в Нагано, Солт-Лейк-Сити и Ванкувера, чемпионатов мира 1998, 1999, 2000, 2001, 2002 в первом дивизионе, 2003, 2004 в первом дивизионе, 2005, 2006, 2007 и 2009 годов в составе сборной Беларуси.
За сборную Беларуси выступает с 1996 года. По состоянию на 10 мая 2009 года провел 100 матчей, пропустил 240 шайб, набрал 1 (0+1) бомбардирский балл, получил 20 минут штрафа.
ДОСТИЖЕНИЯ
Обладатель Кубка Шпенглера (2009).
Участник матча звёзд КХЛ (2010).
Обладатель Кубка европейских чемпионов (2008).
Серебряный призёр чемпионата Германии (1999).
Лучший вратарь Лиги Онтарио (1995).
Лучший вратарь Колониальной Лиги (1996).
Чемпион CoHL (1996).
Чемпион IHL (1997).
Лучший хоккеист Беларуси (1998, 1999, 2005, 2006).
По итогам чемпионата мира 2006 в Риге Андрей Мезин вошёл в состав символической сборной. Его партнёрами по символической шестёрке стали защитники Петтери Нуммелин (Финляндия) и Никлас Кронвалл (Швеция), а также нападающие Сидни Кросби (Канада), Давид Выборны (Чехия) и Александр Овечкин (Россия).
По итогам чемпионата мира 2009 в Берне и Клотене Андрей Мезин признан директоратом чемпионата лучшим голкипером турнира. Также, по версии журналистов, освещавших турнир, белорусский вратарь вошёл в состав символической сборной. В этот раз его партнерами по символической шестёрке стали защитники канадец Ши Уэбер и швед Кенни Юнссон, форварды — канадцы Мартин Сан-Луи и Стив Стэмкос, а также россиянин Илья Ковальчук.

Даешь памятник Андрею Мезину

КТО ИЗ ШАРЛЫКА И ТОТ КТО БЫЛ ТАМ....ДОБРО ПОЖАЛО. Группа для всех,кто живет,жил,отдыхал,просто был в этой прекрасной деревне..............
История возникновения деревни Шарлык
В 40-60-е годы 18 века в России крещение татар, усилилось колониальное угнетение нерусскоязычных народов и народностей. Чтобы избежать насилие, да и налоги были непосильные, группа татар из Казанской губернии, оставив свои родные места, переселилась в глухие места примерно 1745-х годах (где мы и проживаем сегодня), где протекала небольшая река Шарлык (“шарлап аккан” – в переводе с татарского – с шумом, звеня, бурно несла свои воды). Здесь шумел тёмный лес, кругом были непроходимые чащобы (на татарском языке это слово звучит “Шарлык”); а в низине были болотистые места, трясины, в камышах водилось много разных птиц, шумных, крикливых. Из поколения в поколение люди передавали свой жизненный опыт.
В последние годы задались вопросом: почему наша деревня называется Шарлык? Есть 2 версии: 1.Назвали “Шарлык” потому что расположились люди у “грохочущей” (шарлап аккан елга) реки; 2.Здесь были непроходимые чащобы.
На нашей земле, по рассказам дедов, первыми поселились марийцы (чирмешлар) – их было 10семей , которые позже перебрались в Чекмагушевский район (в деревню Байгильде). Остались только 2-3 семьи.
В первое время обработанный для посевов земли было очень мало. Вокруг стеной стоял тёмный лес. Деревья постепенно вырубали, расширяли поля для выращивания хлебов.
В самом начале реки Шарлык звонко журчал довольно сильный родник, поэтому река была многоводной, хотя о лодках, конечно, говорить не приходиться. Был пруд через эту реку, рядом была мельница, а называли это место “пруд Сулеймана” или “мельница Сулеймана”.
Это были удивительные своей природой, богатые и красивые места. Самыми первыми поселились 11 семей, поставили 11 домов в средней части деревни. Только 2 семьи были средней обеспеченности, остальные были бедные, это были мишари (разновидность татар). Они были вольнолюбивые, громкоголосые, порой даже грубые. Затем нижнюю часть деревни стали занимать марийцы (по-другому черемисами). Верхнюю часть населяли удмурты (называли их арами). Место, которое они заняли, назвали по-своему – Шарлык - баш. Они на своей земле (разделяла речка) держали только свой скот. Чужого не пускали. К марийцам присоединились тептяри.
Прошли годы, о существовании д.Шарлык, о проживании людей среди лесов и оврагов никто не знал. В те годы первые жители деревни занимались больше скотоводством, охотой и собирали мёд диких пчёл. А сеяли зерновых культур совсем мало. Жили спокойно, не платили налоги, никому не подчинялись, не знали рекрутчины, не знали, какие есть деревни рядом. Дорог никаких не было, а ходили по тропинкам, скрытым от чужих глаз. Сначала о существовании деревни узнали охотники. Затем здесь стали появляться чиновники, которые проводили политику царского самодержавия, знакомили с указами и требованиями их выполнения. Назначили старосту.
Позже с берегов Волги (из-под г.Симбирска) переселяются ещё 12 семей, в деревне стало 26 домов. По данным 7ревизии (Р.Г. Курбангулов на основе архивных материалов) в 1816г. Было 7 дворов мишар, 5 мужчин, 2 женщины; в 1811г. – 29 мужчин, 24 женщин. В 1859г. Деревня входила в состав Оренбургской губернии Уфимского уезда 24 башкирского контача – юрта №1. всего намеченного населения 583, в т.ч. мужчин 304, женщин 279.
Проживали тептяри из черемис и мещеряки. Тептяри были при 70 дворах, мещеряки – 21, итого 91 двор.
Январь 1840г. По ведомости 1839гю количество тептяр 162, количество земли неизвестно, но пользовались по договорам с башкирскими вотчинами. В 1870г. 110 дворов всего населения – 625, в т.ч. мужчин – 326, женщин – 299, башкир – 93 и 84, тептяр – 199 и 182, черемши – 67- в т.ч. мужчин – 34, женщин – 33; мечеть – 1, ветряная мельница. В 1902гю принимают военное звание 178 дворов, ревше – 269, наличие мужчин – 513, было 1654 десятин земли. В 1904 году в деревне было 180 хозяйств, где проживало 767 человек, в т.ч. мужчины – 386, женщин – 381. в 1

КТО ИЗ ШАРЛЫКА И ТОТ КТО БЫЛ ТАМ....ДОБРО ПОЖАЛО