Поиск
IvEAbrow

IvEAbrow

Подписчики: 207 подписчиков
ID: 79004101

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

iveabrow2

Описание

- Микроблейдинг - коррекция бровей - окрашивание Требуются модели)

+++ КАРДЫМОВО - столица вселенной +++. Карды́мово — рабочий посёлок в Смоленской области, административный центр Кардымовского района. Расположен на железной дороге Смоленск-Москва в 28 км к северо-востоку от Смоленска. Через посёлок протекает река Хмость — приток Днепра.
Впервые Кардымово упоминается в Списке населённых мест за 1859 год. Посёлок городского типа — с 1979.
Население — 4,88 тыс. жителей (2007).
Кардымовский районный историко-краеведческий музей. Экспозиция музея посвящена истории Кардымовского района и рассказывает о памятниках археологии, старой смоленской дороге, войне 1812 г., Смоленском сражении 1941 г., оккупации района 1941—1943 гг., партизанской и подпольной борьбе в районе, 312-й стрелковой дивизии, освобождавшей Кардымово.
В музее интересная экспозиция по этнографии района. Здесь представлены предметы быта и орудия труда, одежда и т. п. Действует выставка, посвящённая Российскому флоту и матросам-кардымовцам; выставка масок из дерева. Кардымовское городское поселение
Кардымовское городское поселение (общая площадь 12,3 км²): образовано 1 декабря 2004 года, расположено в центральной части района. Помимо посёлка Кардымово включает в себя деревни: Ермачки, Кривцы, Сопачёво.
Граничит:
на юге — с Тюшинским сельским поселением
на западе — с Мольковским сельским поселением
на северо-западе — с Каменским сельским поселением
на севере и востоке — с Берёзкинским сельским поселением Памятные места
По территории Кардымовского района проходит Старая Смоленская дорога. Знаменитая Соловьёвская переправа через Днепр известна ещё с 1812. Это место сражений русской и наполеоновской армий, боевых действий в годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. Здесь находится мемориальный комплекс: памятный знак на месте Соловьевой переправы, памятник — реактивная установка «Катюша», братская могила советских воинов, храм иконы Божьей Матери «Взыскания погибших».

+++ КАРДЫМОВО - столица вселенной +++

Солослово.ru. Солослово в сохранившихся источниках впервые упоминается в 1504 г., хотя, несомненно, существовало гораздо раньше. По мнению академика С.Б.Веселовского, ее название происходит от известной торговой фамилии XIV в. сурожан Саларевых. Сурожанами или сурожскими гостями на Руси называли купцов-оптовиков, производивших торговлю с генуэзскими колониями на южном берегу Крыма (от города Сурож ~ ныне Судак). В Москве, в Китай-городе, для них был отведен особый торговый ряд, сохранивший название Сурожского и много позже, когда этот город уже утратил свое торговое значение.
Летописная повесть о Мамаевом побоище сообщает, что Дмитрий Донской, отправляясь в поход на Куликово поле, взял с собой десять мужей сурожан гостей, как людей, известных в Ордах и во Фрязях, знатоков путей на юг. Среди них были Михаил и Дементий Саларевы. Московские великие князья разрешали приобретать сурожанам земли вблизи столицы, и Саларевы оставили по себе память в названии этой деревни, которая долгое время именовалась Саларево, Солословлево тож.
В 1504 г. село Солословль принадлежало князю Федору Кривому Васильевичу Хованскому. Выходец из литовских князей, он в 70-80-е годы XV в. наместничал в Волоколамске у удельного князя Бориса Васильевича Волоцкого, а позднее до своей смерти служил его сыну князю Федору.
Следующее упоминание о селе Салареве относится уже к 1627 г., когда оно значилось в вотчине боярина Федора Ивановича Шереметева, что ему дано за московское осадное сиденье в королевичев приход, а преж того было за ним же в поместье. В селе тогда имелось 13 крестьянских и бобыльских дворов. С тех пор на протяжении двух с половиной столетий Солослово являлось родовым владением Шереметевых. Федор Иванович Шереметев был одним из виднейших бояр первой половины XVII в. Свою службу он начал в 1591 г. и первоначально поддерживал Годунова, но затем примкнул к враждебной ему партии Романовых, с которыми состоял через жену в родстве. Это привело к тому, что в начале XVII в. он был отправлен в почетную ссылку в Тобольск, откуда смог вернуться только через два года. При появлении Лжедмитрия I он перешел на сторону самозванца, за что получил чин боярина. В дальнейшем он принимал самое активное участие в событиях Смутного времени и, в частности, приложил немало усилий к избранию царем Михаила Романова. Именно ему приписывают знаменитые слова (в его письме князю В.В.Голицыну): Выберем-де Мишу Романова, он молод и еще глуп, подлинность которых вызывает споры у историков. В дальнейшем он играл одну из ключевых ролей при дворе первого царя из династии Романовых. При нем Солослово быстро обустраивалось, и по переписи 1646 г. здесь уже значилось 23 крестьянских двора. 12 июля 1645 г. на руках у Шереметева скончался царь Михаил Федорович. Наступала новая эпоха, и выступили новые деятели. Шереметев решил сам отойти от дел. В одном из его писем читаем его скорбную жалобу: Постиже мя старость и впадох в различные болезни, ничтоже помыслих разве смерть и суд Спасов будущего века, не вем, что сотворю. В 1649 г, он принял иноческий чин и в постриге был назван Феодосием, а в начале следующего 1650 г. скончался.
По переписи 1678 г. деревня Саларева, Солословлево тож, в которой значилось 20 крестьянских дворов, числилась за боярином Петром Васильевичем Меньшим Шереметевым и тянула к его селу Уборы. После его смерти в апреле 1697 г. деревня перешла по наследству к его сыновьям стольникам Алексею и Ивану Петровичам Шереметевым. По данным 1704 г. в ней отмечено 36 дворов и 160 жителей мужского пола. Сведений по истории Солослова за XVIII в, сохранилось немного.
Экономические примечания 1800 г. помещают сельцо на левой стороне речки Медветки, на которой стояла раструсная мельница о двух поставах. В 67 дворах значилось 203 души мужского и 236 женского пола. Владение находилось в собственности надворного советника Николая Владимировича Шереметева, девицы Натальи Вла

Солослово.ru

Авдотья Рязаночка и сила земли русской. Все о древней легенде и новом проекте: как приехать в Рязань за силой земли русской.
На День города Рязани 2018 будет осуществлена интерактивная постановка, рассказывающая историю Авдотьи Рязаночки. Эта простая рязанская женщина смогла получить силу от самой земли русской и с ее помощью вызволить из татарского плена все население города. В кульминации спектакля Авдотья поделится силой русской земли со всеми зрителями.
Что это за легенда и как она будет воплощена в современности - читайте в этой группе.
Также приглашаем всех, кто проникнется идеей, к работе над проектом!
Художников и мастеров ремесел, кто создаст свои образы Авдотьи и ее цветка.
Историков и литературоведов, кто профессионально исследует, когда и как появилась эта легенда и какие ее варианты известны сейчас.
Журналистов, кто расскажет о легенде и проекте всем рязанцам и всем, кто интересуется нашим городом.
Актеров, кто примет участие в постановке.
Волонтеров, кто готов помочь в организации праздника.
Предпринимателей, кому будет интересно внести вклад в финансирование проекта и извлечь из него пользу для себя.
И всех, кто любит наш город и готов поделиться этой любовью с его жителями и гостями!
С нами уже сейчас:
Вадим Конопкин, художник, автор эмблемы 900-летия Рязани (знаменитых куполов),
Элла Хрусталева, певица,
Анна Карпакова, руководитель студии Белый балъ,
Ксения Паначева, экскурсовод, автор проекта Я вам покажу!,
Игорь Канаев, историк, краевед,
и многие другие!
Присоединяйтесь!

Авдотья Рязаночка и сила земли русской

Группа САНДАЛИ. Группа САНДАЛИ - городская банда с крепкими провинциальными корнями.
На творчество сандальщиков повлияло многое. Помимо прочего - труба легендарного Дюка Эллингтона и ароматный плов .
Поводов, чтобы в очередной раз собраться на танцполе и отплясывать под четкие ритмы талантливых парней, более чем достаточно: во-первых, с момента первого их выхода на сцену прошел целый десяток лет, а во-вторых, у этой сверх продуктивной группы вышел первый альбом, записанный на студии СГТРК в феврале 2014 года.
Долгожданная пластинка наполнена почти реальными историями о матросах, сутенерах, беспечных друзьях и любви, о том, что мы называем домом и о том, за что, порой, бывает стыдно.
Редкие счастливчики, которым до премьеры удалось услышать альбом, в один голос заявляют: «Пластинка качает, песни лечат!»
для справки:
Сандали (греч. σανδάλιον, мн. ч. σανδάλια)
(римск. solea)
Первыми почитателями Сандалей были вавилоняне, египтяне, римляне и греки. Уже в XXIII в до н. э эти музыкальные гурманы называли музыку Сандалей позитивным фарш лаунжем. Надо отдать им должное - они использовали в своём лексиконе слова, смысл которых станет известен лишь в XX веке... Ради этого стоит родится вавилонянином.
Историки до сих пор расходятся во мнении, где и при каких обстоятельствах появилась на свет первая песня группы. Одни кричат о том, что царь Рамзес II написал на пергаменте первый куплет песни Кокетка и куда-то дел его. Другие клянуться, что вавилоняне строили свою знаменитую башню, напевая А я всё кую, кую, кую-ку-кую. Счастье себе и другим успеваю... Третьи спокойно предлагают взять По пиву, посидеть с Сандалями и спросить у них.
В одном все эти люди сходятся точно -
их двое. Один спустился с кавказских гор, другой прищёл с Арамильской равнины
А кто, собственно говоря, эти Сандали. Ну да слышали, ну знаем, ну любим, ну уважаем, ну ходим на концерты, ну да знаем наизусть много песен, ну видимся часто, ну душевно поёте, ну игрете классно, нуда весёлые, ну чувство юмора есть, ну симпатичные....и что?
Вдохните побольше попперсов, и давайте вместе создавать и учавствовать в нашей истории.

Группа САНДАЛИ

ТБИЛИССКИЕ - АРМЯНЕ. Тбилисский - и этим все сказано!
Старый Тифлис — это своеобразный мир, где народы Кавказа были объединены всеми характерными признаками быта и манерами, он похож на веселое свадебное застолье, где все жители как будто собрались на веселый пир.
О.Туманян
Тифлис — старый и добрый город со свойственным только ему бытом, с неповторимыми традициями, нравами, романтикой.
Интересным, веселым и многонациональным был Тифлис. Здесь слились воедино быт и развивающаяся культура многих наций, звучала разная речь. Но он был для всех родным и любимым, тем более для армян, древних и преданных его жителей.
Армяне никогда не были равнодушны к этому замечательному городу. Историки и писатели, летописцы и писцы всегда находили повод, чтобы упомянуть Тпхис, Тплис-Тби-лиси (так называли армяне Тифлис), причем делали это с неизменным восхищеннием.
М.Каганкатваци, первым в VII веке упомянувшим в армянской литературе Тбилиси, так же, как великий ученый-математик и географ А.Ширакаци и историк Себеос, называет его изнеженным, торговым, славным и великим городом, а Ухатнесс (X век) именует Тифлис великолепной, славной и знаменитой метрополией (столицей) Иверии или Грузии.

ТБИЛИССКИЕ - АРМЯНЕ