GALVINTA
Поиск
-‘๑’-Кыргызча-‘๑’-.
-‘๑’-Кыргызча-‘๑’-.
Подписчики:
1 216 подписчиков
ID:
59203466
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
kyrgyzcha
Описание
Жылмаюу ツ - жадагалса жаш бала да түшүнө алчу тил.
Гянджа
₴Роксолана правління Султана Мехмета₴
Helrunar
Выборы 2012 Химки: Почему не Путин?
ПРАВОСЛАВНАЯ БУЛГАРИЯ | ВОЗРОЖДЕНИЕ
![Гянджа. История Гянджи
Существуют различные точки зрения об истории формирования Гянджи как города. Одни относят основание города к периоду до нашей эры, большинство же - к началу средних веков. Говоря об истории города, нельзя забывать о том, что он формировался как общественно-экономический и культурный центр. Гянджу, как и другие города Азербайджана ( Кабала, Нахичевань, Шеки, Шемаха ), следует рассматривать как поселение, которое имело благоприятное географическое расположение и постепенно перешло в город.
Одним из свидетельств возраста Гянджи можно считать мавзолей Джомард Гассаба (гассаб - мясник), жившего в период правления четвертого Халифа Али ибн АбуТалиба (656-661) и отличавшегося своей справедливостью и честностью. Во времена когда население города исповедовало идолопоклонство он скрытно принял веру Мухамеда. То, что кто-то мог поменять свои взгляды и веру только скрытно, говорит о том, что в этот уже в VII веке в Гяндже была сильная политическая власть и влиятельное духовенсто.
Начиная с X в., когда Барда теряет роль столицы, Гянджа начинает играть важную роль в общественно-экономической и культурной жизни страны. В жизни города торговля и ремесло занимают важное место. Для развития ремесла здесь имеется экономический потенциал. Железные, медные , квасцовые и другие рудники, находящиеся недалеко от Гянджи, снабжали ремесленников сырьем. По мере формирования Гянджи как столицы страны особое внимание уделяли и укреплению военной мощи города. Уже в этот период были построены крепостные стены, вокруг были вырыты рвы.
В 1063 г. кузнец Ибрагим изготовил знаменитые врата Гянджи. По мере превращения Гянджи в крупный центр, расширялась и ее территория, строились новые торгово-промышленные кварталы. Шелк и изделия из него завоевали симпатии покупателей не только местных базаров, но и зарубежных .Гянджа считалась и религиозным центром. Так, резиденция Албанского каталикоства была переведена из Барды в Гянджу. Гатран Тебризи об этом периоде писал так: Сейчас гянджа преврaтилась в райский край .
Другим событием, связанным с Гянджой, было огромной силы землетрясение, которое произошло 25 сентября 1139 года. Киракос Гянндзакеци писал: …Туман и облака окутали горы и равнины, произошло ужасное землетрясение. Гянджа разрушилась…В результате этого Кяпаздаг разрушился и обрушился на речки, которые стекали с оврагов, загородив им путь. Так образовалось озеро [ 6, 63 ]. Озеро Гек-гель (Гек- синее, гель-озеро) в данное время находится на территории одноименного заповедника и является одним из самых живописных мест Азербайджана. Но автор забыл упомянуть или тогда не знал о семи других озерах образовавшихся в результате этого землетрясения и также отличающихся своей редкой красотой. Это - Марал-гель, Джейран-гель, Ордек-гель, Залигелю, Аггель, Гарагель и Шамлыгель.
Воспользовавшись разрушением города и отсутствием правителя города, грузинские феодалы совершили нашествие, захватили много трофеев и забрали с собой знаменитые врата Гянджи. Остатки этого памятника материальной культуры Азербайджана до сих пор находятся во дворе Келатского монастыря Грузии.
Длительные междоусобные феодальные войны ослабили сельджукское государство.Это создало условия для усиления местных феодалов и появления новых государств. Одним из них было государство Атабеков, основанное Шамсадином Эльданизом. Гянджа стала резиденцией этого государства в Арране. Начало XII-XIII вв. можно назвать периодом расцвета Гянджи- второй столицы государства Атабеков, ибо благодаря тому, что ее изделия стали известны далеко за пределами страны, она поднялась до уровня матери Арранских городов. Ткань, которая изготовлялась здесь и называлась гянджинский шелк, получила высокую оценку на рынках соседних стран и Среднего Востока .](https://sun9-2.userapi.com/impg/c39/g62755/b_d9ec509.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=817645e2f0b9db2fe1161d246fc59ab3&u=AYSOVa5qlqPBVhKtB8HPe39F221FJe-wFX3lAFpK8Fk&cs=480x480 "Гянджа. История Гянджи
Существуют различные точки зрения об истории формирования Гянджи как города. Одни относят основание города к периоду до нашей эры, большинство же - к началу средних веков. Говоря об истории города, нельзя забывать о том, что он формировался как общественно-экономический и культурный центр. Гянджу, как и другие города Азербайджана ( Кабала, Нахичевань, Шеки, Шемаха ), следует рассматривать как поселение, которое имело благоприятное географическое расположение и постепенно перешло в город.
Одним из свидетельств возраста Гянджи можно считать мавзолей Джомард Гассаба (гассаб - мясник), жившего в период правления четвертого Халифа Али ибн АбуТалиба (656-661) и отличавшегося своей справедливостью и честностью. Во времена когда население города исповедовало идолопоклонство он скрытно принял веру Мухамеда. То, что кто-то мог поменять свои взгляды и веру только скрытно, говорит о том, что в этот уже в VII веке в Гяндже была сильная политическая власть и влиятельное духовенсто.
Начиная с X в., когда Барда теряет роль столицы, Гянджа начинает играть важную роль в общественно-экономической и культурной жизни страны. В жизни города торговля и ремесло занимают важное место. Для развития ремесла здесь имеется экономический потенциал. Железные, медные , квасцовые и другие рудники, находящиеся недалеко от Гянджи, снабжали ремесленников сырьем. По мере формирования Гянджи как столицы страны особое внимание уделяли и укреплению военной мощи города. Уже в этот период были построены крепостные стены, вокруг были вырыты рвы.
В 1063 г. кузнец Ибрагим изготовил знаменитые врата Гянджи. По мере превращения Гянджи в крупный центр, расширялась и ее территория, строились новые торгово-промышленные кварталы. Шелк и изделия из него завоевали симпатии покупателей не только местных базаров, но и зарубежных .Гянджа считалась и религиозным центром. Так, резиденция Албанского каталикоства была переведена из Барды в Гянджу. Гатран Тебризи об этом периоде писал так: Сейчас гянджа преврaтилась в райский край .
Другим событием, связанным с Гянджой, было огромной силы землетрясение, которое произошло 25 сентября 1139 года. Киракос Гянндзакеци писал: …Туман и облака окутали горы и равнины, произошло ужасное землетрясение. Гянджа разрушилась…В результате этого Кяпаздаг разрушился и обрушился на речки, которые стекали с оврагов, загородив им путь. Так образовалось озеро [ 6, 63 ]. Озеро Гек-гель (Гек- синее, гель-озеро) в данное время находится на территории одноименного заповедника и является одним из самых живописных мест Азербайджана. Но автор забыл упомянуть или тогда не знал о семи других озерах образовавшихся в результате этого землетрясения и также отличающихся своей редкой красотой. Это - Марал-гель, Джейран-гель, Ордек-гель, Залигелю, Аггель, Гарагель и Шамлыгель.
Воспользовавшись разрушением города и отсутствием правителя города, грузинские феодалы совершили нашествие, захватили много трофеев и забрали с собой знаменитые врата Гянджи. Остатки этого памятника материальной культуры Азербайджана до сих пор находятся во дворе Келатского монастыря Грузии.
Длительные междоусобные феодальные войны ослабили сельджукское государство.Это создало условия для усиления местных феодалов и появления новых государств. Одним из них было государство Атабеков, основанное Шамсадином Эльданизом. Гянджа стала резиденцией этого государства в Арране. Начало XII-XIII вв. можно назвать периодом расцвета Гянджи- второй столицы государства Атабеков, ибо благодаря тому, что ее изделия стали известны далеко за пределами страны, она поднялась до уровня матери Арранских городов. Ткань, которая изготовлялась здесь и называлась гянджинский шелк, получила высокую оценку на рынках соседних стран и Среднего Востока .")
![ПРАВОСЛАВНАЯ БУЛГАРИЯ | ВОЗРОЖДЕНИЕ. Ургый гына ургый урак урдым
Ата-бабабызның кәсебе.
Керәшеннәр кем дип сорасагыз,
Болгарлардан килгән нәселе.
Есть много теорий о происхождении наших народов, но наша группа придерживается мнения, что #кряшены, казанские #татары и #чуваши - это три родственных народа, прямыми предками которых были волжские болгары. Эта группа о их несправедливо игнорируемой христианской истории.
Изначально булгары были язычниками-тенгрианцами, верили в небесного Бога Тенгри. Первые христиане среди булгар появились за 300 лет до крещения Руси в 7 веке при Кане Кубрате, - основателя первого булгарского государства - Великой Болгарии, - который воспитывался в Византийском дворе и был крещен в 12 лет; и его дяде Бу-Юрган (Орган), основавший в 619 году в городе Корсунь (Херсонес, Керщен) первую булгарскую архиепископию, и есть версия, что с той поры православных #булгар стали называть кряшенами... Под натиском хазар Великая Болгария распадается, и сыновья Кубрата основывают новые государства: Аспарух - на Дунае, Котраг - в Прикамье. В 10 веке правитель Волжской Булгарии Алмуш, в надежде на помощь в борьбе за независимость от Хазарского Каганата, приглашает арабских послов и принимает ислам. Однако, булгарские племена #сувар во главе с князем Выраг не соглашается с его выбором и отделяются, которые со временем стали называться чувашами. Ислам, несмотря на государственность, в большей степени оставался городской религией, в глубинках страны сельское население практически не подвергалось исламизации. Отдельные группы не исламизированных булгар в течении нескольких веков добровольно приобщались к русскому православию и сейчас они известны как #кряшены. Из национальных [родных] святых особо нужно отметить священномучеников Авраамия Булгарского, Петра и Стефана Казанских и др...
Эта группа не для религиозных споров. Поэтому все антихристианские действия будут немедленно пресекаться, а зачинщики без предупреждения отправляться в бан. Мы так же не являемся антиисламской группой, но мы против любого проявления исламского экстремизма, угрожающего нашей вере, нашим жизням и целостности нашей страны...
По некоторым оценкам, православных среди современных татар достигло 35%!
Группа создана 18 марта 2010 года](https://sun1-98.userapi.com/s/v1/ig1/sBEBreuVg3mPVAcrFa6lfIi5GbMdosoieTcz5Qx2nQMB5oKcbvjxJHRldvhfdo3eRmf9Kq2u.jpg?quality=96&crop=101,314,373,373&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360&ava=1&cs=480x480 "ПРАВОСЛАВНАЯ БУЛГАРИЯ | ВОЗРОЖДЕНИЕ. Ургый гына ургый урак урдым
Ата-бабабызның кәсебе.
Керәшеннәр кем дип сорасагыз,
Болгарлардан килгән нәселе.
Есть много теорий о происхождении наших народов, но наша группа придерживается мнения, что #кряшены, казанские #татары и #чуваши - это три родственных народа, прямыми предками которых были волжские болгары. Эта группа о их несправедливо игнорируемой христианской истории.
Изначально булгары были язычниками-тенгрианцами, верили в небесного Бога Тенгри. Первые христиане среди булгар появились за 300 лет до крещения Руси в 7 веке при Кане Кубрате, - основателя первого булгарского государства - Великой Болгарии, - который воспитывался в Византийском дворе и был крещен в 12 лет; и его дяде Бу-Юрган (Орган), основавший в 619 году в городе Корсунь (Херсонес, Керщен) первую булгарскую архиепископию, и есть версия, что с той поры православных #булгар стали называть кряшенами... Под натиском хазар Великая Болгария распадается, и сыновья Кубрата основывают новые государства: Аспарух - на Дунае, Котраг - в Прикамье. В 10 веке правитель Волжской Булгарии Алмуш, в надежде на помощь в борьбе за независимость от Хазарского Каганата, приглашает арабских послов и принимает ислам. Однако, булгарские племена #сувар во главе с князем Выраг не соглашается с его выбором и отделяются, которые со временем стали называться чувашами. Ислам, несмотря на государственность, в большей степени оставался городской религией, в глубинках страны сельское население практически не подвергалось исламизации. Отдельные группы не исламизированных булгар в течении нескольких веков добровольно приобщались к русскому православию и сейчас они известны как #кряшены. Из национальных [родных] святых особо нужно отметить священномучеников Авраамия Булгарского, Петра и Стефана Казанских и др...
Эта группа не для религиозных споров. Поэтому все антихристианские действия будут немедленно пресекаться, а зачинщики без предупреждения отправляться в бан. Мы так же не являемся антиисламской группой, но мы против любого проявления исламского экстремизма, угрожающего нашей вере, нашим жизням и целостности нашей страны...
По некоторым оценкам, православных среди современных татар достигло 35%!
Группа создана 18 марта 2010 года")