Поиск
LPC GROUP

LPC GROUP

Подписчики: 475 подписчиков
ID: 137328327

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

lpcgroup

Описание

Московские вечеринки с многолетней историей

Greta Oto™. Первым прообразом современной «бабочки» был нашейный бант, собранный из кружевных тканей, который носили мужчины еще в XVII веке. Англичане – самые преданные поклонники галстука-бабочки. Именно в этой стране данный предмет гардероба приобрел наивысшую популярность и стал культовым. Сложно себе представить англичанина XVII века без «бабочки». Настоящий денди имел в своем гардеробе более 30 экземпляров и знал до сотни способов их завязывания. К слову, этикет предписывает мужчинам иметь в своем гардеробе 365 галстуков. Скорее всего, у знаменитого английского франта Брюммела было именно столько «бабочек». Англичанин, оказавший большое влияние на мужскую моду, был перфекционистом в плане ношения галстука и не мог выйти из дома, не убедившись, что «бабочка» сидит идеально.
Следующая волна, вернувшая данный фасон в моду прокатилась по миру в 1904 году после премьеры оперы Джакомо Пуччини «Мадам Батерфляй». Режиссер одел весь оркестр в элегантный аксессуар. Некоторые историки моды считают именно эту дату годом рождения классического галстука-бабочки.
Галстук-бабочка продолжает оставаться отличительной чертой денди, франтов, а теперь и… хипстеров. Одним из самых активных почитателей данного аксессуара является телеведущий Иван Ургант, которого сегодня все сложнее увидеть без «бабочки».
Современная мода вновь возвращает к жизни не устаревающую классику, добавляя ей нового шарма. Если первые галстуки-бабочки шились традиционно из шелка или шерсти, то сейчас фантазии дизайнеров нет границ. Изначально, «бабочки» носили со смокингами и фраками. Со временем этот аксессуар вошел и в повседневный гардероб. Чем проще одежда, тем более оригинальным может быть галстук. Спасибо эмансипации, которая позволила этот чисто мужской аксессуар примерить и женщинам. Дамам «бабочка» так же пришлась по вкусу.

☆КуЙбЫшЕв рУлиТ☆. Приветствуем вас на официальном форуме города Каинска(Куйбышева)В нашей группе состоят только жители Каинска(или рождённые в нём).Остальных,просим удалиться. Казалось бы, мы достаточно хорошо представляем историю своей области, но настоящий историк и сегодня находит такое, о чём мы либо позабыли, либо и не знали никогда. История Сибири — это не только история освоения бескрайних просторов русскими; в этой эпопее нашлось место для многих народов.
Герб Каинска 1785 года
Возьмем, к примеру, районный центр, основанный в 1722 году и по глубокому историческому недоразумению всё ещё именуемый в честь «видного деятеля коммунистической партии». Речь идет, конечно, о Куйбышеве, который люди, в нем живущие, по старинке именуют Каинском. Много интересного было в истории города, но одна из её страниц всегда находилась вне зоны внимания. Как будто и не было её вовсе. Лишь в последние годы появились работы профессиональных историков, затрагивающие тему жизни евреев в Сибири. Пожалуй, самая обстоятельная и глубокая из них — книга уже знакомого читателям «ВН» алтайского историка Юрия Гончарова «Очерки истории еврейских общин Западной Сибири». О Каинске там сказано немало…
Каинск был одним из первых сибирских городов, в начале XIX века официально определенных в качестве места расселения евреев. Существует версия о том, откуда приехали новые горожане: евреев сослали из приграничного местечка в Белоруссии, где они занимались контрабандой. А чтобы оную пресечь, всех до единого жителей местечка и отправили в Сибирь.
На улице Александровской в 1892 году появилась деревянная двухэтажная синагога
Когда через город проезжал знаменитый Сперанский, он написал в своем дневнике: «Каинск — маленький городок, ныне только в план приведенный. Множество жидов и цыган». Прошло почти полвека, и в Каинске появилась довольно многочисленная община. По данным 1858 года, в Каинском округе было 1008 евреев, что составляло 41% всех евреев Томской губернии. Около 40% из них проживали в Каинске, и составляли они 12% жителей города. Декабрист Иван Завалишин отмечал, что Каинск в шутку называют «сибирским Иерусалимом».
Прошло еще 15 лет, и Каинск становится городом с наименьшим процентом русских и наибольшим процентом евреев в Западной Сибири. Из 3243 жителей евреями были 460 горожан, или каждый седьмой… По численности еврейского населения Каинск уступал тогда только губернскому Томску. Вот одно из описаний того времени: «Улицы, выходящие на площадь, далеко не завидны: каменных зданий во всем городе нет, мостовых и всякого искусственного освещения — тоже, тротуаров мало, да и не в порядке… Всех вообще зданий в городе считается 406; церквей 2 (каменный собор и деревянный храм на кладбище), 1 еврейская молитвенная школа, 2 винных склада и 32 питейных дома».
Сохранились и наблюдения за жизнью еврейской общины Каинска. В книге «Сибирь и каторга», выпущенной в Санкт-Петербурге в 1900 году, С. Максимов писал: «Там коммерческая суетня и толкотня. В Сибири также думали превратить евреев в хлебопашцев, но и здесь, как и в Западной России, народ этот сумел разбить всякие надежды; и упрямо остался при своих качествах.
Винокуренный завод торгового дома «Бр. Ерофеевы» в Каинске
Из города Каинска евреи умудрились сделать такой же город, каких неисчислимое множество во всем западном крае России. Каинск сибиряки справедливо называют «сибирским Иерусалимом… Из городка, не имеющего никакого промышленного и торгового движения, как все города Сибири, вообще углубленного в себя и мертвенно молчащего, евреи сделали крикливый, живой и торговый. На площадке приладился рынок, выросли, как грибы, лавчонки, в лавчонках засели еврейки. Евреи, сбиваясь в многообразные и многочисленные кучки, машут руками, бегая по улицам, машут фалдами длиннополых казинетовых сюртуков… Евреи же добились того, что в Каинске теперь одно из главных мест склада всего пушного товара (особенно беличьих хвостов), отправляемого за границу, на Лейпцигскую

☆КуЙбЫшЕв рУлиТ☆

Гюстав Лебон. Знаменитый французский психолог, социолог, антрополог и историк

Гюстав Лебон

●●●●●●●●●●●●●●●УЛЬЯНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ●●●●●●●●●●●●●●●. ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!
Эта группа для живущих в Ульяновске и Ульяновской области, а также для тех кому она нравится! Выкладываем дружно фотографии, видео, делимся впечатлениями о том насколько хорошо подходит (или не подходит) Ульяновская область для отдыха. Заодно давайте, тем самым, может быть, прославим Ульяновскую область! Только одно условие - если в ней находимся, то от вас либо одна фотка, либо видео, либо описания места вашего отдыха или деревни в Ульяновской области! Со временем, данная группа будет совершенствоваться и, может быть, в дальнейшем она станет кратким но полезным справочником по основным данным (культурным, географическим, социальным и т.п.) Чтобы тот кто, например, ищет что-нибудь важное для сочинения или реферата, мог найти здесь что-нибудь полезное или просто, так сказать, отдохнуть=)
ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
Ульяновск (до 1924 года – Симбирск) – административный центр Ульяновской области. Основан в 1648 году воеводой Богданом Хитрово как один из укрепленных пунктов засечной черты вдоль юго-восточной границы России.
Наиболее развиты машиностроение и металлообработка. Ведущие предприятия: Ульяновский автозавод, Волжские моторы, Автодеталь-сервис, Авиастар, Контактор, механический и машиностроительный заводы, завод тяжёлых и уникальных станков.
Основными архитектурными достопримечательностями являются: Дворянское собрание (1838-47), дом Языковых (начало 19 в.), военная гимназия (1877), Общественное собрание (1910), Крестьянский поземельный банк (1911) и др.
В 1960-70-е гг. была реконструирована центральная часть Ульяновска и создана Ленинская мемориальная зона, включающая элементы старого Симбирска (дома, связанные с жизнью в городе семьи Ульяновых) и ансамбль Ленинского мемориального центра.
Название нашего города неразрывно связано с именем В.И. Ульянова-Ленина, родившегося здесь 22 апреля 1870 года. В Симбирске-Ульяновске жили и творили многие знаменитые писатели: И.А. Гончаров, Д.П. Ознобишин, С.Г. Скиталец, Д.В. Григорович; историк Н.М. Карамзин; поэты Н.М. Языков, Д.В. Давыдов, Д.Н. Садовников; сатирик Д.Д. Минаев, многие ученые, артисты, художники, архитекторы. Именно в Симбирске был открыт один из первых в России театров и одна из первых в Поволжье общественных библиотек – Карамзинская.
Ульяновск и ныне располагает огромными культурными богатствами. Бесценными для потомков «свидетелями» исторических событий являются здания и сооружения, а также памятные места, в большинстве своем уже давно вошедшие в границы современного Ульяновска. Здесь работают десятки музеев и их филиалов, драматический и кукольный театры, театр юного зрителя, государственная филармония, Академический симфонический оркестр, современные кинотеатры и развлекательные центры, выходят в свет десятки газет и журналов.

●●●●●●●●●●●●●●●УЛЬЯНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ●●●●●●●●●●●●●●●

Сергей Григоров, Русский союз. Группа друзей и сторонников политика, историка Сергея Григорова, сопредседателя партии Демократический выбор
Наша идеология: русский либерализм, правый социал-либерализм, консервативный либерализм
Сергей Григоров | Facebook -
https://www.facebook.com/tirg.sergey
Сергей Григоров | Микроблог в Twitter -
https://twitter.com/SergeyGrigorov
В настоящее время Сергей Григоров – сопредседатель партии Демократический выбор. Первая запись в Трудовой: корреспондент журнала «Открытая политика». Основатель первой в Северном округе межмуниципальной газеты «Вести столицы». 2003-2012 годы – преподаватель истории, экономики и политической философии в школах Москвы. Учительскую карьеру начинал в школе №159. Участник международных педагогических чтений «Гуманная педагогика», их организатор — знаменитый учитель-новатор Шалва Амонашвили.
Дважды избирался муниципальным депутатом района Ховрино.
С 2013-го по 2016-й год– политический советник Григория Явлинского.
В сентябре 2014 выдвигался в Московскую городскую думу от партии Яблоко. Получил 24%.
В 2016-м году не выдвинут партией Яблоко в Госдуму, так как выступал против 282-й статьи.
Автор нескольких федеральных программ русских либералов, автор московской программы, статей по развитию и проблемам Москвы, внешней политике, по образованию, здравоохранению, проблемам построения в России национального государства и политической повестке либерального движения.
Регулярно выступает в политических дебатах на Первом канале, защищая позиции русского либерализма.
Последовательный критик политики мэра Москвы Собянина, партии ЕдРо, и президента Путина.
Со статьями и программами можно познакомиться на сайте.
http://grigorov.pro/
https://t.me/russianrepublican/

Сергей Григоров, Русский союз