GALVINTA
Поиск
ЛШЮП - Летняя Школа Юных Программистов
ЛШЮП - Летняя Школа Юных Программистов
Подписчики:
832 подписчиков
ID:
361592
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
lshup
Описание
для тех, кто когда-либо бывал в ЛШЮП или как-то с ней связан
Nizami Gəncəvi
СловИстика
oxxxymiron
ХОЖЕНИЕ В РУСЬ
Всем поклонникам Касты
![СловИстика. Старославянский, Древнерусский, Церковнославянский
Список научной литературы (пополняется)
1. Большая российская энциклопедия: [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. – М.: Большая российская энциклопедия, 2004 – 2017.
2. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1893.
3. Супрун А. Е., Молдован А. М. Старославянский и церковнославянский язык // Языки мира. Славянские языки. – М.: Academia, 2005. – С. 29-69.
4. Сакулин, П. Н. Реформа русского правописания / П. Н. Сакулин. – Пг. : Парус, 1917.
5. Камчатнов, А. М. Старославянский язык. Курс лекций. Издание 4-е, исправленное и дополненное. М, 2009.
6. Журавский А. И. О разграничении белорусских и церковнославянских памятников // Русское и славянское языкознание. К 70-летию Р.И. Аванесова. — М., 1972. — С. 95—101.
7. Толстой Н. И. Взаимоотношения локальных типов древнеславянского (литературного) языка позднего периода (вторая половина XVI—XVII вв.) // Славянское языкознания. V Международный съезд славистов (София, сентябрь 1963). Доклады советской делегации. — М., 1963
8. Старославянский язык: учебник для высших учебных заведений Российской Федерации / С. А. Аверина, Л. М. Навтанович, М. Б. Попов и др. / Учебно-методический комплекс по курсу «Старославянский язык». – СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2013.
9. Галинская, Е. А. Историческая грамматика русского языка: Фонетика. Морфология. M.: ЛЕНАНД , 2015.
10. Зализняк, А. А. Древненовгородский диалект. – 2-е издание, переработанное с учетом материала находок 1995 – 2003 гг. – М.: Языки славянской культуры, 2004.
11. Современный русский язык: учебник и практикум для академического бакалавриата / С. М. Колесникова, Н. А. Николина, В. А. Лаврентьев [и др.]; под ред. С. М. Колесниковой. – М.: Издательство Юрайт, 2015.
12. Цифровой словарь старославянского языка: http://gorazd.org/?q=ru/node/22
13. Турилов А.А. Древнерусские (восточнославянские) «влияния» на южнославянскую культуру // Православная энциклопедия (ПЭ). М., 2007.
14. Сайт «Древнерусский автограф»: https://expositions.nlr.ru/rusautograph/
15. Сайт «Древнерусские берестяные грамоты»: http://gramoty.ru/
16. Сайт «Российский государственный архив древних актов»: http://rgada.info
17. Турилов А. А. Межславянские культурные связи эпохи Средневековья и источниковедение истории и культуры славян: Этюды и характеристики. — М.: Знак, 2012.
18. Зализняк, А. А. Древнерусские энклитики. – М.: Языки славянских культур, 2008.
19. Гальченко М. Г. О времени появления и характере распространения ряда графико-орфографических признаков второго южнославянского влияния в древнерусских рукописях конца ХІV — первой половины XV вв.// Лингвистическое источниковедение и история русского языка. Сб. статей. — М., 2000.
20. Т. И. Афанасьева, В. В. Козак, А. Н. Соболев, Глаголическая письменность Западных Балкан X-XVI веков. Учебно-методическое пособие, – СПб., 2016.
21. Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. - СПб.: Алетейя, 2000. - 384 с.
22. Зуев А. С. Краткая история русской письменности (2019)
23. Живов В.М. Восточнославянское правописание XI–XIII века (2006), — 311 С.
24. Церковнославянские шрифты в формате ttf: Segoe UI Historic; Glagolica Missal DPG; Ostromirovo TTF; Vilnius; Cathisma Unicode; Izbornik Svyatoslava; Voskresensky.](https://sun1-95.userapi.com/s/v1/ig2/M6HvU42S22kBmr3LMCYq6GR0qT_XJ_b99Q6XW3KcxlAztyiMr7bl0O7to01qn4Mz1tFfHvGr9u83F56SdNoVqGhV.jpg?quality=95&crop=79,0,1806,1806&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360,480x480,540x540,640x640,720x720,1080x1080,1280x1280,1440x1440&ava=1&cs=480x480 "СловИстика. Старославянский, Древнерусский, Церковнославянский
Список научной литературы (пополняется)
1. Большая российская энциклопедия: [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. – М.: Большая российская энциклопедия, 2004 – 2017.
2. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1893.
3. Супрун А. Е., Молдован А. М. Старославянский и церковнославянский язык // Языки мира. Славянские языки. – М.: Academia, 2005. – С. 29-69.
4. Сакулин, П. Н. Реформа русского правописания / П. Н. Сакулин. – Пг. : Парус, 1917.
5. Камчатнов, А. М. Старославянский язык. Курс лекций. Издание 4-е, исправленное и дополненное. М, 2009.
6. Журавский А. И. О разграничении белорусских и церковнославянских памятников // Русское и славянское языкознание. К 70-летию Р.И. Аванесова. — М., 1972. — С. 95—101.
7. Толстой Н. И. Взаимоотношения локальных типов древнеславянского (литературного) языка позднего периода (вторая половина XVI—XVII вв.) // Славянское языкознания. V Международный съезд славистов (София, сентябрь 1963). Доклады советской делегации. — М., 1963
8. Старославянский язык: учебник для высших учебных заведений Российской Федерации / С. А. Аверина, Л. М. Навтанович, М. Б. Попов и др. / Учебно-методический комплекс по курсу «Старославянский язык». – СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2013.
9. Галинская, Е. А. Историческая грамматика русского языка: Фонетика. Морфология. M.: ЛЕНАНД , 2015.
10. Зализняк, А. А. Древненовгородский диалект. – 2-е издание, переработанное с учетом материала находок 1995 – 2003 гг. – М.: Языки славянской культуры, 2004.
11. Современный русский язык: учебник и практикум для академического бакалавриата / С. М. Колесникова, Н. А. Николина, В. А. Лаврентьев [и др.]; под ред. С. М. Колесниковой. – М.: Издательство Юрайт, 2015.
12. Цифровой словарь старославянского языка: http://gorazd.org/?q=ru/node/22
13. Турилов А.А. Древнерусские (восточнославянские) «влияния» на южнославянскую культуру // Православная энциклопедия (ПЭ). М., 2007.
14. Сайт «Древнерусский автограф»: https://expositions.nlr.ru/rusautograph/
15. Сайт «Древнерусские берестяные грамоты»: http://gramoty.ru/
16. Сайт «Российский государственный архив древних актов»: http://rgada.info
17. Турилов А. А. Межславянские культурные связи эпохи Средневековья и источниковедение истории и культуры славян: Этюды и характеристики. — М.: Знак, 2012.
18. Зализняк, А. А. Древнерусские энклитики. – М.: Языки славянских культур, 2008.
19. Гальченко М. Г. О времени появления и характере распространения ряда графико-орфографических признаков второго южнославянского влияния в древнерусских рукописях конца ХІV — первой половины XV вв.// Лингвистическое источниковедение и история русского языка. Сб. статей. — М., 2000.
20. Т. И. Афанасьева, В. В. Козак, А. Н. Соболев, Глаголическая письменность Западных Балкан X-XVI веков. Учебно-методическое пособие, – СПб., 2016.
21. Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. - СПб.: Алетейя, 2000. - 384 с.
22. Зуев А. С. Краткая история русской письменности (2019)
23. Живов В.М. Восточнославянское правописание XI–XIII века (2006), — 311 С.
24. Церковнославянские шрифты в формате ttf: Segoe UI Historic; Glagolica Missal DPG; Ostromirovo TTF; Vilnius; Cathisma Unicode; Izbornik Svyatoslava; Voskresensky.")
![Всем поклонникам Касты. Каста (группа)
Ка́ста (через нем. Kaste или фр. саste от порт. саstа — «происхождение», изначально «чистая порода»[1]) — сословие или раса, на которые распадается население Индии[2]. Из самых ранних произведений санскритской литературы известно, что говорившие на арийских наречиях народы в период первоначального заселения Индии (приблизительно с 1500 по 1200 до н. э.) уже делились на четыре главных сословия, позже названные «варнами» (санскр. «цвет»): брахманов (священнослужителей), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев, скотоводов и земледельцев) и шудр (слуг и разнорабочих).
В период раннего Средневековья варны хотя и сохраняются, но распадаются на многочисленные касты (джати), ещё более жёстко закреплявшие сословную принадлежность.
Индусы верят в перевоплощение и считают, что тот, кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту, тот же, кто нарушает эти правила, потеряет социальный статус.
Во времена возвышения индуизма, последовавшего за упадком буддизма, из простой, незамысловатой системы четырех варн выросла сложнейшая многослойная система, выстроившая строгий порядок чередования и соотношения разных социальных групп. Каждая варна обозначила в ходе этого процесса рамки для множества самостоятельных эндогамных каст (джати). Ни мусульманское нашествие, закончившееся формированием империи Моголов, ни установление британского господства не поколебали фундаментальных основ кастовой организации общества.](https://sun9-41.userapi.com/impg/c10925/g35930530/d_1434bfc1.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=a745abc7c2abca673eb3072332ac8e1f&u=1_IM0P6YC1zyHZcP_toXdTh5ITiaVvmIcE3uAjJ0cbc&cs=480x480 "Всем поклонникам Касты. Каста (группа)
Ка́ста (через нем. Kaste или фр. саste от порт. саstа — «происхождение», изначально «чистая порода»[1]) — сословие или раса, на которые распадается население Индии[2]. Из самых ранних произведений санскритской литературы известно, что говорившие на арийских наречиях народы в период первоначального заселения Индии (приблизительно с 1500 по 1200 до н. э.) уже делились на четыре главных сословия, позже названные «варнами» (санскр. «цвет»): брахманов (священнослужителей), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев, скотоводов и земледельцев) и шудр (слуг и разнорабочих).
В период раннего Средневековья варны хотя и сохраняются, но распадаются на многочисленные касты (джати), ещё более жёстко закреплявшие сословную принадлежность.
Индусы верят в перевоплощение и считают, что тот, кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту, тот же, кто нарушает эти правила, потеряет социальный статус.
Во времена возвышения индуизма, последовавшего за упадком буддизма, из простой, незамысловатой системы четырех варн выросла сложнейшая многослойная система, выстроившая строгий порядок чередования и соотношения разных социальных групп. Каждая варна обозначила в ходе этого процесса рамки для множества самостоятельных эндогамных каст (джати). Ни мусульманское нашествие, закончившееся формированием империи Моголов, ни установление британского господства не поколебали фундаментальных основ кастовой организации общества.")