Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
luxuryloveru
Описание
Компания "Luxury Love" создаёт для Вас и Вашей второй половинки идеальное место для романтического свидания. Приглушенный свет свечей, легкая музыка и только вы вдвоем… Все это несомненно дополняет вид, на который будет окинут ваш взор — вся Москва и близлежащие города. Ведь свидания проводятся на 51-ом этаже в комплексе "Москва-Сити", что позволяет наслаждаться неописуемым видом на Поклонную гору, Москву-реку и другие прекрасные достопримечательности с высоты птичьего полета.
Стоимость:
7990 рублей
Длительность свидания: 60 минут.
Включено - Бутылка шампанского Lambrusca и фруктовая тарелка
Дополнительное время:
с 10:00 до 17:00 - 1420 рублей за 30 минут
с 17:00 до 5:00 - 2230 рублей за 30 минут
Скидка 10% при оплате всей суммы за 5 дней до романтического свидания.
Скидка 5% при оплате всей суммы за 3 дня до романтического свидания.
![•Оксимирон/Oxxxymiron•. Мирон Фёдоров родился в Ленинграде, в еврейской семье. Отец — физик-теоретик, а мать — библиотекарь.[3] В связи с профессией отца, семья была вынуждена иммигрировать в Германию, в Руттеншайд[4] в то время, когда Мирону было 8 лет. Там он учится в Maria-Waechtler Schule, но до 9-го класса все еще продолжает присылать сочинения по литературе в свою бывшую школу №185[5]. Здесь в 12—13 лет узнав, что такое рэп, начинает делать его на немецком языке под псевдонимом MC Mif. Но через некоторое время, вспоминая про свои корни, начинает читать рэп на русском, будучи уверенным, что он первый русскоязычный рэппер. А я придумал русский рэп. То есть натурально был уверен, что я первый человек, читающий рэп по-русски (интернета у меня не было, а русскоязычных эмигрантов, которые могли бы поколебать мою уверенность, в Германии тогда еще было достаточно мало).[6]
После одной из поездок на родину в 14 лет, всякая уверенность Мирона, что он родоначальник русского рэпа пропала.
В возрасте 15-ти лет он с семьёй повторно иммигрирует, но теперь уже в Великобританию, в не самый благополучный город Слау. Вскоре одна из его английских учителей, выпускница Оксфордского университета, предлагает попробовать поступить в Оксфорд после учебы. Мирону нравится эта идея, он тут же завязывает с хип-хопом и усиленно берётся за учебу. В 2004 году, пройдя собеседование, Окси поступает в Оксфордский университет на факультет филологии и получает диплом по специальности «средневековая английская литература». После учебы из университета переезжает жить в Восточный Лондон и начинает заниматься поиском работы. Новый круг общения, состоящий из русскоязычных иммигрантов, подталкивает Мирона вернуться к хип-хопу, что он и делает в 2008 году.
Оксимирон выпускает небольшие релизы, участвует в баттлах[7]. В это время его замечает Optik Russia — лейбл русскоязычных иммигрантов, за счет которого он как раз зарабатывает первую волну слушателей и знакомится c Дмитрием Хинтером, более известным как Schokk. В августе 2010 года, покидает Optik Russia под предлогом несоответствия интересов, и в 2011-ом, вместе с Schokk'ом, основывает скандально известный лейбл «Vagabund». В 2011 году выпускает дебютный студийный альбом «Вечный жид», получивший большое количество положительных отзывов[8][9], и с ним отправляется в тур. В данный момент занят созданием второго студийного альбома.](https://sun1-24.userapi.com/s/v1/if2/yK01RZr4lS1ne2joiCPxdPANtZdY8sWyEA3QyJ7nXu-sHetbjo1raGhI6jB-zuqWkyeq8b0xds6mN8FVc4A-VSjm.jpg?quality=96&crop=0,1,200,200&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160&ava=1&cs=480x480 "•Оксимирон/Oxxxymiron•. Мирон Фёдоров родился в Ленинграде, в еврейской семье. Отец — физик-теоретик, а мать — библиотекарь.[3] В связи с профессией отца, семья была вынуждена иммигрировать в Германию, в Руттеншайд[4] в то время, когда Мирону было 8 лет. Там он учится в Maria-Waechtler Schule, но до 9-го класса все еще продолжает присылать сочинения по литературе в свою бывшую школу №185[5]. Здесь в 12—13 лет узнав, что такое рэп, начинает делать его на немецком языке под псевдонимом MC Mif. Но через некоторое время, вспоминая про свои корни, начинает читать рэп на русском, будучи уверенным, что он первый русскоязычный рэппер. А я придумал русский рэп. То есть натурально был уверен, что я первый человек, читающий рэп по-русски (интернета у меня не было, а русскоязычных эмигрантов, которые могли бы поколебать мою уверенность, в Германии тогда еще было достаточно мало).[6]
После одной из поездок на родину в 14 лет, всякая уверенность Мирона, что он родоначальник русского рэпа пропала.
В возрасте 15-ти лет он с семьёй повторно иммигрирует, но теперь уже в Великобританию, в не самый благополучный город Слау. Вскоре одна из его английских учителей, выпускница Оксфордского университета, предлагает попробовать поступить в Оксфорд после учебы. Мирону нравится эта идея, он тут же завязывает с хип-хопом и усиленно берётся за учебу. В 2004 году, пройдя собеседование, Окси поступает в Оксфордский университет на факультет филологии и получает диплом по специальности «средневековая английская литература». После учебы из университета переезжает жить в Восточный Лондон и начинает заниматься поиском работы. Новый круг общения, состоящий из русскоязычных иммигрантов, подталкивает Мирона вернуться к хип-хопу, что он и делает в 2008 году.
Оксимирон выпускает небольшие релизы, участвует в баттлах[7]. В это время его замечает Optik Russia — лейбл русскоязычных иммигрантов, за счет которого он как раз зарабатывает первую волну слушателей и знакомится c Дмитрием Хинтером, более известным как Schokk. В августе 2010 года, покидает Optik Russia под предлогом несоответствия интересов, и в 2011-ом, вместе с Schokk'ом, основывает скандально известный лейбл «Vagabund». В 2011 году выпускает дебютный студийный альбом «Вечный жид», получивший большое количество положительных отзывов[8][9], и с ним отправляется в тур. В данный момент занят созданием второго студийного альбома.")
![Всем поклонникам Касты. Каста (группа)
Ка́ста (через нем. Kaste или фр. саste от порт. саstа — «происхождение», изначально «чистая порода»[1]) — сословие или раса, на которые распадается население Индии[2]. Из самых ранних произведений санскритской литературы известно, что говорившие на арийских наречиях народы в период первоначального заселения Индии (приблизительно с 1500 по 1200 до н. э.) уже делились на четыре главных сословия, позже названные «варнами» (санскр. «цвет»): брахманов (священнослужителей), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев, скотоводов и земледельцев) и шудр (слуг и разнорабочих).
В период раннего Средневековья варны хотя и сохраняются, но распадаются на многочисленные касты (джати), ещё более жёстко закреплявшие сословную принадлежность.
Индусы верят в перевоплощение и считают, что тот, кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту, тот же, кто нарушает эти правила, потеряет социальный статус.
Во времена возвышения индуизма, последовавшего за упадком буддизма, из простой, незамысловатой системы четырех варн выросла сложнейшая многослойная система, выстроившая строгий порядок чередования и соотношения разных социальных групп. Каждая варна обозначила в ходе этого процесса рамки для множества самостоятельных эндогамных каст (джати). Ни мусульманское нашествие, закончившееся формированием империи Моголов, ни установление британского господства не поколебали фундаментальных основ кастовой организации общества.](https://sun9-8.userapi.com/impf/c10925/g35930530/d_1434bfc1.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=a745abc7c2abca673eb3072332ac8e1f&u=1_IM0P6YC1zyHZcP_toXdTh5ITiaVvmIcE3uAjJ0cbc&cs=480x480 "Всем поклонникам Касты. Каста (группа)
Ка́ста (через нем. Kaste или фр. саste от порт. саstа — «происхождение», изначально «чистая порода»[1]) — сословие или раса, на которые распадается население Индии[2]. Из самых ранних произведений санскритской литературы известно, что говорившие на арийских наречиях народы в период первоначального заселения Индии (приблизительно с 1500 по 1200 до н. э.) уже делились на четыре главных сословия, позже названные «варнами» (санскр. «цвет»): брахманов (священнослужителей), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев, скотоводов и земледельцев) и шудр (слуг и разнорабочих).
В период раннего Средневековья варны хотя и сохраняются, но распадаются на многочисленные касты (джати), ещё более жёстко закреплявшие сословную принадлежность.
Индусы верят в перевоплощение и считают, что тот, кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту, тот же, кто нарушает эти правила, потеряет социальный статус.
Во времена возвышения индуизма, последовавшего за упадком буддизма, из простой, незамысловатой системы четырех варн выросла сложнейшая многослойная система, выстроившая строгий порядок чередования и соотношения разных социальных групп. Каждая варна обозначила в ходе этого процесса рамки для множества самостоятельных эндогамных каст (джати). Ни мусульманское нашествие, закончившееся формированием империи Моголов, ни установление британского господства не поколебали фундаментальных основ кастовой организации общества.")
![СловИстика. Старославянский, Древнерусский, Церковнославянский
Список научной литературы (пополняется)
1. Большая российская энциклопедия: [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. – М.: Большая российская энциклопедия, 2004 – 2017.
2. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1893.
3. Супрун А. Е., Молдован А. М. Старославянский и церковнославянский язык // Языки мира. Славянские языки. – М.: Academia, 2005. – С. 29-69.
4. Сакулин, П. Н. Реформа русского правописания / П. Н. Сакулин. – Пг. : Парус, 1917.
5. Камчатнов, А. М. Старославянский язык. Курс лекций. Издание 4-е, исправленное и дополненное. М, 2009.
6. Журавский А. И. О разграничении белорусских и церковнославянских памятников // Русское и славянское языкознание. К 70-летию Р.И. Аванесова. — М., 1972. — С. 95—101.
7. Толстой Н. И. Взаимоотношения локальных типов древнеславянского (литературного) языка позднего периода (вторая половина XVI—XVII вв.) // Славянское языкознания. V Международный съезд славистов (София, сентябрь 1963). Доклады советской делегации. — М., 1963
8. Старославянский язык: учебник для высших учебных заведений Российской Федерации / С. А. Аверина, Л. М. Навтанович, М. Б. Попов и др. / Учебно-методический комплекс по курсу «Старославянский язык». – СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2013.
9. Галинская, Е. А. Историческая грамматика русского языка: Фонетика. Морфология. M.: ЛЕНАНД , 2015.
10. Зализняк, А. А. Древненовгородский диалект. – 2-е издание, переработанное с учетом материала находок 1995 – 2003 гг. – М.: Языки славянской культуры, 2004.
11. Современный русский язык: учебник и практикум для академического бакалавриата / С. М. Колесникова, Н. А. Николина, В. А. Лаврентьев [и др.]; под ред. С. М. Колесниковой. – М.: Издательство Юрайт, 2015.
12. Цифровой словарь старославянского языка: http://gorazd.org/?q=ru/node/22
13. Турилов А.А. Древнерусские (восточнославянские) «влияния» на южнославянскую культуру // Православная энциклопедия (ПЭ). М., 2007.
14. Сайт «Древнерусский автограф»: https://expositions.nlr.ru/rusautograph/
15. Сайт «Древнерусские берестяные грамоты»: http://gramoty.ru/
16. Сайт «Российский государственный архив древних актов»: http://rgada.info
17. Турилов А. А. Межславянские культурные связи эпохи Средневековья и источниковедение истории и культуры славян: Этюды и характеристики. — М.: Знак, 2012.
18. Зализняк, А. А. Древнерусские энклитики. – М.: Языки славянских культур, 2008.
19. Гальченко М. Г. О времени появления и характере распространения ряда графико-орфографических признаков второго южнославянского влияния в древнерусских рукописях конца ХІV — первой половины XV вв.// Лингвистическое источниковедение и история русского языка. Сб. статей. — М., 2000.
20. Т. И. Афанасьева, В. В. Козак, А. Н. Соболев, Глаголическая письменность Западных Балкан X-XVI веков. Учебно-методическое пособие, – СПб., 2016.
21. Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. - СПб.: Алетейя, 2000. - 384 с.
22. Зуев А. С. Краткая история русской письменности (2019)
23. Живов В.М. Восточнославянское правописание XI–XIII века (2006), — 311 С.
24. Церковнославянские шрифты в формате ttf: Segoe UI Historic; Glagolica Missal DPG; Ostromirovo TTF; Vilnius; Cathisma Unicode; Izbornik Svyatoslava; Voskresensky.](https://sun1-95.userapi.com/s/v1/ig2/M6HvU42S22kBmr3LMCYq6GR0qT_XJ_b99Q6XW3KcxlAztyiMr7bl0O7to01qn4Mz1tFfHvGr9u83F56SdNoVqGhV.jpg?quality=95&crop=79,0,1806,1806&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360,480x480,540x540,640x640,720x720,1080x1080,1280x1280,1440x1440&ava=1&cs=480x480 "СловИстика. Старославянский, Древнерусский, Церковнославянский
Список научной литературы (пополняется)
1. Большая российская энциклопедия: [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. – М.: Большая российская энциклопедия, 2004 – 2017.
2. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1893.
3. Супрун А. Е., Молдован А. М. Старославянский и церковнославянский язык // Языки мира. Славянские языки. – М.: Academia, 2005. – С. 29-69.
4. Сакулин, П. Н. Реформа русского правописания / П. Н. Сакулин. – Пг. : Парус, 1917.
5. Камчатнов, А. М. Старославянский язык. Курс лекций. Издание 4-е, исправленное и дополненное. М, 2009.
6. Журавский А. И. О разграничении белорусских и церковнославянских памятников // Русское и славянское языкознание. К 70-летию Р.И. Аванесова. — М., 1972. — С. 95—101.
7. Толстой Н. И. Взаимоотношения локальных типов древнеславянского (литературного) языка позднего периода (вторая половина XVI—XVII вв.) // Славянское языкознания. V Международный съезд славистов (София, сентябрь 1963). Доклады советской делегации. — М., 1963
8. Старославянский язык: учебник для высших учебных заведений Российской Федерации / С. А. Аверина, Л. М. Навтанович, М. Б. Попов и др. / Учебно-методический комплекс по курсу «Старославянский язык». – СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2013.
9. Галинская, Е. А. Историческая грамматика русского языка: Фонетика. Морфология. M.: ЛЕНАНД , 2015.
10. Зализняк, А. А. Древненовгородский диалект. – 2-е издание, переработанное с учетом материала находок 1995 – 2003 гг. – М.: Языки славянской культуры, 2004.
11. Современный русский язык: учебник и практикум для академического бакалавриата / С. М. Колесникова, Н. А. Николина, В. А. Лаврентьев [и др.]; под ред. С. М. Колесниковой. – М.: Издательство Юрайт, 2015.
12. Цифровой словарь старославянского языка: http://gorazd.org/?q=ru/node/22
13. Турилов А.А. Древнерусские (восточнославянские) «влияния» на южнославянскую культуру // Православная энциклопедия (ПЭ). М., 2007.
14. Сайт «Древнерусский автограф»: https://expositions.nlr.ru/rusautograph/
15. Сайт «Древнерусские берестяные грамоты»: http://gramoty.ru/
16. Сайт «Российский государственный архив древних актов»: http://rgada.info
17. Турилов А. А. Межславянские культурные связи эпохи Средневековья и источниковедение истории и культуры славян: Этюды и характеристики. — М.: Знак, 2012.
18. Зализняк, А. А. Древнерусские энклитики. – М.: Языки славянских культур, 2008.
19. Гальченко М. Г. О времени появления и характере распространения ряда графико-орфографических признаков второго южнославянского влияния в древнерусских рукописях конца ХІV — первой половины XV вв.// Лингвистическое источниковедение и история русского языка. Сб. статей. — М., 2000.
20. Т. И. Афанасьева, В. В. Козак, А. Н. Соболев, Глаголическая письменность Западных Балкан X-XVI веков. Учебно-методическое пособие, – СПб., 2016.
21. Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. - СПб.: Алетейя, 2000. - 384 с.
22. Зуев А. С. Краткая история русской письменности (2019)
23. Живов В.М. Восточнославянское правописание XI–XIII века (2006), — 311 С.
24. Церковнославянские шрифты в формате ttf: Segoe UI Historic; Glagolica Missal DPG; Ostromirovo TTF; Vilnius; Cathisma Unicode; Izbornik Svyatoslava; Voskresensky.")
![istanbul - Стамбул - Цариград. Первые упоминания турецкого топонима İstanbul ([isˈtanbul] - иста́нбул, местное произношение ɯsˈtambul - ыста́мбул) появляются в арабских, а затем и тюркских источниках X века и происходят от (греч. εἰς τὴν Πόλιν), «ис тин пόлин» — «в город» или «к городу» — является косвенным греческим наименованием Константинополя.
До 1930 года официальное, международно принятое название города — Константино́поль (тур. Konstantiniyye), каковое признавалось и Великим национальным собранием Турции: подписи его полномочных представителей стоят под Лозаннским договором, текст которого использует исключительно топоним «Константинополь»[1]. Другое историческое название, до сих пор используемое в титуле Константинопольского патриарха, — Но́вый Рим или Второй Рим (греч. Νέα Ρώμη, лат. Nova Roma); до 330 года Виза́нтий (греч. Βυζάντιον). В средневековых русских летописях и иной литературе часто именовался Царьград или Константинов град; в болгарском и сербском топоним Цариград и в настоящее время употребляется как (не)официальное обозначение города. После международного признания Турецкой республики в 1923 году, 29 октября того же года столицей государства была провозглашена Анкара (халифат продолжал существовать до марта 1924 года). 28 марта 1930 года[2][3][4] турецкими властями было предписано использовать только турецкий вариант названия — İstanbul. В русском языке, тем не менее, сохраняется традиционный русифицированный вариант турецкого названия — Стамбул.
The history of Istanbul goes till 300.000 years before. How do we know that ? Some archeologist have found some Neolithic and katkolithic remnant in Yarimburgaz Cave next to Kuchukchekmece lake. Also Historians suppose that there are some settlings established in Kadiköy-Fikirtepe, Pendik, Ambarlı, Davutpaşa, Kilyos. If u want to learn about Istanbul more and see most oldest things of Istanbul and Turkey, u better to take a tour in ISTANBUL ARCHEOLOGHY MUSEUM.(entry fee is just 5 lira as I remember ) The foundations of present Istanbul were established by king Konstant around 300. King Konstantin came from Rome with his citizens and made their own country in Istanbul(called NOVA ROMA )after that Istanbul became capital city of Byzantinium. Till 1453, istanbul had ben exposed to 20 sieges by different nations as Arabic - Bulgarian - Persian - Russian - Gots and Avars... After a lot of unsuccesfull siege, Istanbul has been conquered by turks with leadership of Sultan Fatih( conqueror ). And then Istanbul became new capital city of Ottoman Empires.During old times people used to call Istanbul with a lot of different names which come from their culture, language and dialect. Some of those name which were used in calling Istanbul are : BUZANTİON ( especially used by early greek citizens), ANTONİA or ANTONİNİA ( used by Rome citizens who left rome ), SECUNDA ROMA and NOVA ROMA ( used since Istanbul become a capital city of new rome), KONSTANTİNOPOLİS ( used by greeks), CONS-TANTİNOPLE ( used by frenchs) CONSTANTİNOPOLİ ( italians called ), Some russian tribes called here with TSARGOROD which means Empires City in slavic language, TARIGRAD (used by romanians ), MIKLAGARD (used by skandinavians ), GOSTANTNOBOLİS or just BOLİS ( used by armenians ) andddd turkish people called Istanbul with KONSTANTİNİYYE for ages, but generalliy Turkish people called here ''İSTANBUL'' somepeople say this name comes from İSLAMBOL. but very strong likely it cames from İSTINBOLİN
:::::::::::::::::: :::::::::](https://sun9-22.userapi.com/impf/c10230/g19554219/b_85d496b0.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=13c1f68e2cb3c17efdf3ffcdfd739316&u=Fzi70o0L1luRPp9pcKHkx1twn0Sqs1eA59Ro8TbnSlA&cs=480x480 "istanbul - Стамбул - Цариград. Первые упоминания турецкого топонима İstanbul ([isˈtanbul] - иста́нбул, местное произношение ɯsˈtambul - ыста́мбул) появляются в арабских, а затем и тюркских источниках X века и происходят от (греч. εἰς τὴν Πόλιν), «ис тин пόлин» — «в город» или «к городу» — является косвенным греческим наименованием Константинополя.
До 1930 года официальное, международно принятое название города — Константино́поль (тур. Konstantiniyye), каковое признавалось и Великим национальным собранием Турции: подписи его полномочных представителей стоят под Лозаннским договором, текст которого использует исключительно топоним «Константинополь»[1]. Другое историческое название, до сих пор используемое в титуле Константинопольского патриарха, — Но́вый Рим или Второй Рим (греч. Νέα Ρώμη, лат. Nova Roma); до 330 года Виза́нтий (греч. Βυζάντιον). В средневековых русских летописях и иной литературе часто именовался Царьград или Константинов град; в болгарском и сербском топоним Цариград и в настоящее время употребляется как (не)официальное обозначение города. После международного признания Турецкой республики в 1923 году, 29 октября того же года столицей государства была провозглашена Анкара (халифат продолжал существовать до марта 1924 года). 28 марта 1930 года[2][3][4] турецкими властями было предписано использовать только турецкий вариант названия — İstanbul. В русском языке, тем не менее, сохраняется традиционный русифицированный вариант турецкого названия — Стамбул.
The history of Istanbul goes till 300.000 years before. How do we know that ? Some archeologist have found some Neolithic and katkolithic remnant in Yarimburgaz Cave next to Kuchukchekmece lake. Also Historians suppose that there are some settlings established in Kadiköy-Fikirtepe, Pendik, Ambarlı, Davutpaşa, Kilyos. If u want to learn about Istanbul more and see most oldest things of Istanbul and Turkey, u better to take a tour in ISTANBUL ARCHEOLOGHY MUSEUM.(entry fee is just 5 lira as I remember ) The foundations of present Istanbul were established by king Konstant around 300. King Konstantin came from Rome with his citizens and made their own country in Istanbul(called NOVA ROMA )after that Istanbul became capital city of Byzantinium. Till 1453, istanbul had ben exposed to 20 sieges by different nations as Arabic - Bulgarian - Persian - Russian - Gots and Avars... After a lot of unsuccesfull siege, Istanbul has been conquered by turks with leadership of Sultan Fatih( conqueror ). And then Istanbul became new capital city of Ottoman Empires.During old times people used to call Istanbul with a lot of different names which come from their culture, language and dialect. Some of those name which were used in calling Istanbul are : BUZANTİON ( especially used by early greek citizens), ANTONİA or ANTONİNİA ( used by Rome citizens who left rome ), SECUNDA ROMA and NOVA ROMA ( used since Istanbul become a capital city of new rome), KONSTANTİNOPOLİS ( used by greeks), CONS-TANTİNOPLE ( used by frenchs) CONSTANTİNOPOLİ ( italians called ), Some russian tribes called here with TSARGOROD which means Empires City in slavic language, TARIGRAD (used by romanians ), MIKLAGARD (used by skandinavians ), GOSTANTNOBOLİS or just BOLİS ( used by armenians ) andddd turkish people called Istanbul with KONSTANTİNİYYE for ages, but generalliy Turkish people called here ''İSTANBUL'' somepeople say this name comes from İSLAMBOL. but very strong likely it cames from İSTINBOLİN
:::::::::::::::::: :::::::::")