Поиск
Клуб Школа Жизни г. Сыктывкар

Клуб Школа Жизни г. Сыктывкар

Подписчики: 108 подписчиков
ID: 174565666

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

p3000komi

КТО ИЗ ШАРЛЫКА И ТОТ КТО БЫЛ ТАМ....ДОБРО ПОЖАЛО. Группа для всех,кто живет,жил,отдыхал,просто был в этой прекрасной деревне..............
История возникновения деревни Шарлык
В 40-60-е годы 18 века в России крещение татар, усилилось колониальное угнетение нерусскоязычных народов и народностей. Чтобы избежать насилие, да и налоги были непосильные, группа татар из Казанской губернии, оставив свои родные места, переселилась в глухие места примерно 1745-х годах (где мы и проживаем сегодня), где протекала небольшая река Шарлык (“шарлап аккан” – в переводе с татарского – с шумом, звеня, бурно несла свои воды). Здесь шумел тёмный лес, кругом были непроходимые чащобы (на татарском языке это слово звучит “Шарлык”); а в низине были болотистые места, трясины, в камышах водилось много разных птиц, шумных, крикливых. Из поколения в поколение люди передавали свой жизненный опыт.
В последние годы задались вопросом: почему наша деревня называется Шарлык? Есть 2 версии: 1.Назвали “Шарлык” потому что расположились люди у “грохочущей” (шарлап аккан елга) реки; 2.Здесь были непроходимые чащобы.
На нашей земле, по рассказам дедов, первыми поселились марийцы (чирмешлар) – их было 10семей , которые позже перебрались в Чекмагушевский район (в деревню Байгильде). Остались только 2-3 семьи.
В первое время обработанный для посевов земли было очень мало. Вокруг стеной стоял тёмный лес. Деревья постепенно вырубали, расширяли поля для выращивания хлебов.
В самом начале реки Шарлык звонко журчал довольно сильный родник, поэтому река была многоводной, хотя о лодках, конечно, говорить не приходиться. Был пруд через эту реку, рядом была мельница, а называли это место “пруд Сулеймана” или “мельница Сулеймана”.
Это были удивительные своей природой, богатые и красивые места. Самыми первыми поселились 11 семей, поставили 11 домов в средней части деревни. Только 2 семьи были средней обеспеченности, остальные были бедные, это были мишари (разновидность татар). Они были вольнолюбивые, громкоголосые, порой даже грубые. Затем нижнюю часть деревни стали занимать марийцы (по-другому черемисами). Верхнюю часть населяли удмурты (называли их арами). Место, которое они заняли, назвали по-своему – Шарлык - баш. Они на своей земле (разделяла речка) держали только свой скот. Чужого не пускали. К марийцам присоединились тептяри.
Прошли годы, о существовании д.Шарлык, о проживании людей среди лесов и оврагов никто не знал. В те годы первые жители деревни занимались больше скотоводством, охотой и собирали мёд диких пчёл. А сеяли зерновых культур совсем мало. Жили спокойно, не платили налоги, никому не подчинялись, не знали рекрутчины, не знали, какие есть деревни рядом. Дорог никаких не было, а ходили по тропинкам, скрытым от чужих глаз. Сначала о существовании деревни узнали охотники. Затем здесь стали появляться чиновники, которые проводили политику царского самодержавия, знакомили с указами и требованиями их выполнения. Назначили старосту.
Позже с берегов Волги (из-под г.Симбирска) переселяются ещё 12 семей, в деревне стало 26 домов. По данным 7ревизии (Р.Г. Курбангулов на основе архивных материалов) в 1816г. Было 7 дворов мишар, 5 мужчин, 2 женщины; в 1811г. – 29 мужчин, 24 женщин. В 1859г. Деревня входила в состав Оренбургской губернии Уфимского уезда 24 башкирского контача – юрта №1. всего намеченного населения 583, в т.ч. мужчин 304, женщин 279.
Проживали тептяри из черемис и мещеряки. Тептяри были при 70 дворах, мещеряки – 21, итого 91 двор.
Январь 1840г. По ведомости 1839гю количество тептяр 162, количество земли неизвестно, но пользовались по договорам с башкирскими вотчинами. В 1870г. 110 дворов всего населения – 625, в т.ч. мужчин – 326, женщин – 299, башкир – 93 и 84, тептяр – 199 и 182, черемши – 67- в т.ч. мужчин – 34, женщин – 33; мечеть – 1, ветряная мельница. В 1902гю принимают военное звание 178 дворов, ревше – 269, наличие мужчин – 513, было 1654 десятин земли. В 1904 году в деревне было 180 хозяйств, где проживало 767 человек, в т.ч. мужчины – 386, женщин – 381. в 1

КТО ИЗ ШАРЛЫКА И ТОТ КТО БЫЛ ТАМ....ДОБРО ПОЖАЛО

Перепись Населения. Первая известная перепись населения в Канаде, проведенная 21 марта 1666 года интендантом Джоном Талоном, пришлась на колониальный период. В ней фиксируется, что число жителей составляет 3125 человек. Произведена она была только на территории Французской Канады.
В 1871 году была проведена первая национальная перепись Канады, но до этого момента прошло еще 98 колониальных и региональных переписей.
В течение этого периода, особенно между 1710 и 1760 годами, имелась специфическая потребность собирать информацию относительно количества домов и количества вооружения, которые принадлежали домашним хозяйствам.
Естественно, менялись и термины, употреблявшиеся во время переписей, приходящихся на различные периоды. Так, к примеру, в разделе «семейное положение» в 1871 году было только 3 позиции: «женат, вдовец, другое». Сейчас этот список состоит уже из 5 позиций: «в законном браке, в законном браке с раздельным проживанием, в разводе, вдовец, никогда не был женат».
В наши дни перепись населения в Канаде проводится каждые пять лет и обеспечивает правительство и граждан Канады богатой демографической и социально-экономической информацией относительно населения страны и условий, в которых оно проживает.
На данный момент Канада – одна из самых пестрых стран мира. Судя по данным все той же переписи, она представляет собой калейдоскоп культур, языков и национальностей.
В Канаде проживает свыше двухсот этнических групп, а по числу жителей, родившихся за пределами страны, Канада уступает только Австралии

Перепись Населения

Балийский период. Первый известный гоминид – житель Индонезии, был так называемый Яванский Человек, или человек прямоходящий, который жил здесь полмиллиона лет тому назад.
Около 60 000 лет назад, предки современных папуасов двигались в восточном направлении через эти острова в Австралию. Много позже, примерно в четвертом тысячелетии до н.э., за ними последовали предки современных малайцев, яванцы и другие малайско-полинезийские группы, которые в настоящее время составляют основную часть населения в Индонезии. Торговые контракты с Индией, Китаем и материковой части юва, принесли культурное и религиозное влияние в Индонезию.
В Данной группе размещаются интересные данные, история и прочее!Красивые фотографии и качественное видео!!
На аватаре группы размещена фотография девушки времен колониального правления голландцами в 1932 году.

Балийский период

ТАТАРСКАЯ ПОМОЩЬ https://m.vk.com/board3776600. “НЕУДОБНАЯ” ДАТА
Айнур СИБГАТУЛЛИН
Одним из самых трагических и зловещих событий в истории татарского народа, повлекшим его длительный упадок и едва не приведшим к полному исчезновению с карты мира, является взятие столицы Казанского ханства русскими войсками под предводительством Ивана Грозного 2 (12) октября 1552 года.
В течение 41 дня 30 тысяч защитников Казани героически сдерживали натиск 150-тысячного русского войска, но так и не смогли отразить напор противника, значительно превосходящего их как численно, так и технически.
В ходе штурма города было уничтожено все его мужское население, за исключением последнего казанского хана Едигера, а оставшиеся в живых татарские женщины и дети были поголовно проданы в рабство. Реки крови текли по узким казанским улочкам, а горы трупов не давали возможности передвигаться по городу царю и его свите.
Вскоре после этого царское правительство совместно с православным духовенством начало осуществлять планомерное изгнание татар со своей земли, их насильственную христианизацию, а также тотальное уничтожение произведений и памятников культуры татарского народа.
Эти трагические страницы татарской истории веками старательно замалчивались либо искажались до неузнаваемости сначала монахами-летописцами, потом русскими имперскими историографами, затем многими советскими, а теперь уже и российскими историками.
Поколение за поколением впитывало чудовищную ложь о татарском народе, вся история которого сводилась к следующей примитивной формуле: Батыево нашествие – Татаро-монгольское иго – Куликовская битва – Стояние на реке Угра – Освобождение народов Поволжья от гнета Казанского ханства.
Захват Казани был в этой историко-идеологической цепочке логическим завершением деятельности “бандитского гнезда, специализировавшегося на работорговле и грабежах”, то бишь татарского народа и его государства.
Сегодня правду о взятии Казани стало утаивать гораздо труднее – издание научных трудов таких известных историков, как М.Г. Худяков, С.Х. Алишев и многих других, проливающих свет на те трагические события, дает нам возможность узнать не одну лишь только точку зрения официальной имперской историографии, обосновывающей колониальные захваты Российской империи, лицемерно именуемые “добровольным вхождением народов Поволжья и Сибири в состав России”.
Вот уже на протяжении более чем 10 лет ежегодно в Казани 12 октября собираются многотысячные демонстрации. Этот день фактически является неофициально отмечаемым Днем памяти павших защитников Казани. Эта дата не включена в перечень праздничных и памятных дат Республики Татарстан, утвержденный Законом РТ от 19.02.92 г. Но народ все равно собирается почтить в этот день память воинов, отстаивавших независимость татарского государства.
И каждый раз это вызывает плохо скрываемое раздражение Москвы, а также ярых ультранационалистов, видящих в этом дерзкий вызов великодержавному шовинизму, чьим духом до сих пор насквозь пропитаны высказывания отдельных известных политических деятелей вроде В.В. Жириновского, ратующих за губернизацию РФ.
Сейчас в Казанском Кремле воздвигается величественная и прекрасная мечеть Кул-Шариф, которая должна увековечить память павших защитников Казани. Возведение мечети – действительно благородный акт и значительный шаг в этом направлении. Однако, как известно, мечеть предназначена совсем для других целей.
Кстати, Постановлением Главы администрации г. Казани от 20.03.99 г. № 494 установлено, что в 2002 году в Казани будет сооружен памятник павшим защитникам Казани в 1552 г.
Для осуществления этого должен быть учрежден специальный одноименный фонд и проведен конкурс на лучший проект памятника.

ТАТАРСКАЯ ПОМОЩЬ https://m.vk.com/board3776600

Даешь памятник Андрею Мезину. Группа для тех, кто считает, что Андрей Мезин достоен памятника при жизни!
Андре́й Анато́льевич Ме́зин (белор. Андрэй Анатольевіч Мезін; 8 июля 1974, Челябинск, СССР) — белорусский хоккеист. Заслуженный мастер спорта Беларуси. В настоящее время выступает в КХЛ за команду минское Динамо.
Гражданство Беларусь
Дата рождения 8 июня 1974 (35 лет)
Место рождения Челябинск, СССР
Позиция Вратарь
КЛУБЫ
Химик Новополоцк
Роанок Экспресс (ECHL) 1993-94
Флинт Генералс (CoHL, UHL) 1995-98
Форт-Уэйн Кометс (IHL) 1995-96
Лас-Вегас Тандер (IHL) 1996-97
Рочестер Американз (AHL) 1996-97
Детройт Вайперз (IHL) 1997-98
Нюрнберг Айс Тайгерс 1998-99
Берлин Кэпиталз 1999-02
Ак Барс Казань 2002-03
Ческе Будеёвице 2003-04
СКА Санкт-Петербург 2004-05
Салават Юлаев Уфа 2005-07
Металлург Магнитогорск 2007-09
Динамо Минск 2009-н.в.
БИОГРАФИЯ
Участник Олимпийских игр в Нагано, Солт-Лейк-Сити и Ванкувера, чемпионатов мира 1998, 1999, 2000, 2001, 2002 в первом дивизионе, 2003, 2004 в первом дивизионе, 2005, 2006, 2007 и 2009 годов в составе сборной Беларуси.
За сборную Беларуси выступает с 1996 года. По состоянию на 10 мая 2009 года провел 100 матчей, пропустил 240 шайб, набрал 1 (0+1) бомбардирский балл, получил 20 минут штрафа.
ДОСТИЖЕНИЯ
Обладатель Кубка Шпенглера (2009).
Участник матча звёзд КХЛ (2010).
Обладатель Кубка европейских чемпионов (2008).
Серебряный призёр чемпионата Германии (1999).
Лучший вратарь Лиги Онтарио (1995).
Лучший вратарь Колониальной Лиги (1996).
Чемпион CoHL (1996).
Чемпион IHL (1997).
Лучший хоккеист Беларуси (1998, 1999, 2005, 2006).
По итогам чемпионата мира 2006 в Риге Андрей Мезин вошёл в состав символической сборной. Его партнёрами по символической шестёрке стали защитники Петтери Нуммелин (Финляндия) и Никлас Кронвалл (Швеция), а также нападающие Сидни Кросби (Канада), Давид Выборны (Чехия) и Александр Овечкин (Россия).
По итогам чемпионата мира 2009 в Берне и Клотене Андрей Мезин признан директоратом чемпионата лучшим голкипером турнира. Также, по версии журналистов, освещавших турнир, белорусский вратарь вошёл в состав символической сборной. В этот раз его партнерами по символической шестёрке стали защитники канадец Ши Уэбер и швед Кенни Юнссон, форварды — канадцы Мартин Сан-Луи и Стив Стэмкос, а также россиянин Илья Ковальчук.

Даешь памятник Андрею Мезину