Поиск
Церковь Каменного Философа

Церковь Каменного Философа

Подписчики: 42 подписчиков
ID: 171940019

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

padrelocation20

Описание

Каменный Философ творит

ВПИ Новая колонизация. Европа осталась раздробленной к XXI веку, а Новый Свет не был найден.
Начало: 2020 год

ВПИ "Новая колонизация"

█ Станица Разд☀ рская █. ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
На протяжении ХVI–ХVII веков донские казаки, защищая южные рубежи русского государства, вели трудную борьбу с Османской империей. Вытесняя с Дикого Поля турок, крымских и ногайских татар казаки прочно осваивали его степные пространства.
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
В ХVIII веке главными занятиями в мирное время было рыболовство, скотоводство, охота. В тоже время начинает развиваться земледелие и виноградарство.
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
Азовские походы Петра I и последовавшие за ними русско-турецкие войны к середине ХVIII века способствовали уменьшению на Дону военной опасности и как следствием этого стало развитие хозяйственной деятельности, освоение и заселение донских земель. В это время не только крестьяне, но и казаки стремились обзавестись хозяйством, основывали хутора и зимовники. В результате казачьей колонизации уже к 1764 году на Дону существовало более 800 хуторов.
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
«Хуторские обзаведения», как именовали их донские казаки, в XVIII веке были приспособлены для постоянных занятий земледелием и для оседлого скотоводства. Помимо загонов для скота (базов) в них появились помещения для хранения запасов зерна, сена, место для хранения инвентаря, различные подсобные помещения, ветряные мельницы и т.д.
Ко второй половине ХVIII века большинство городков были «перенесены» казаками с островов на берега Дона и его притоки. Среди них был и Раздорский.
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
Точная дата «переноса» городка неизвестна. Возможно «перенос» городка был произведён не сразу, а постепенно.
Впоследствии по указанию Войсковой канцелярии городок стал именоваться «станицей Раздорской при реке Дон», что есть ещё станица Раздорская, расположенная на притоке Дона, реке Медведице.
В 1745 году в станице насчитывалось 120 дворов и 860 жителей обоего пола.
Станица Раздорская ещё со стародавних времён делится на три части: Забалка, Городок, Базки. Эти названия и сейчас широко используются станичниками, дабы точно указать – кто и где живёт.
Интересны предания, рассказывающие о происхождении названий частей станицы. Забалка – нижняя часть станицы, названа так потому, что отделяется от других частей станицы огромною Совкиной балкой. Городок – центральная, главная часть станицы. Начинается от балки Совкиной и кончается Атаманской балкой. Она называется оттого, что в эту часть станицы перешли казаки из Раздорского городка. Видимо и здесь ещё первое время донские казаки вынуждены были жить под охраной укреплений. И, наконец, Базки – верхняя часть станицы, названа так потому, что во время половодья служила казакам «старого городка» базами для скота.
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄

█ Станица Разд☀ рская █

Qhichwa Simi ᐧᐤᐧ Язык кечуа. Ке́чуа (также кечва, кичуа, кичва) (Qhichwa simi — «язык горных долин», кечуа Runasimi — «человеческий язык») — язык южноамериканского индейского народа кечуа, принадлежит к группе кечуанских языков. Кечуа — очень регулярный агглютинативный язык номинативного строя, не знающий исключений. Крупнейший по числу носителей индейский язык обеих Америк.
До колонизации Южной Америки был официальным языком государства Чинча, а затем покорившего его государства инков Тауантинсуйу (XII−XVI века н. э.) Есть литературные памятники эпохи инков. Сейчас на кечуа разговаривает около 14,426 миллиона человек в Южной Америке.
El quechua o quichua es una familia de lenguas originaria de los Andes centrales que se extiende por la parte occidental de Sudamérica a través de seis países. La cantidad de hablantes de lenguas quechuas se estima entre 10 a 14 millones. Es la segunda familia lingüística más extendida en Bolivia, Ecuador y Perú después de la indoeuropea. Cede en importancia social y crematística al castellano.
En el siglo V, se separaron las dos ramas de la familia lingüistica quechua. Hacia el siglo XV, la llamada lengua general se convirtió en una importante lengua vehicular y oficial por el Estado incaico. El quechua sureño, descendiente de la lengua general colonial, es la lengua quechua más extendida.
Las lenguas quechuas tienen una morfología aglutinante, con raíces regulares y repertorios amplios de sufijos productivos, que permiten formar palabras nuevas de forma regular. Entre sus rasgos gramaticales, se distingue la fuente de la información o evidencialidad, varios casos nominales, un nosotros inclusivo y otro excluyente, el beneficio o la actitud del hablante al respecto de una acción, y opcionalmente el tópico. Los verbos transitivos concuerdan con el sujeto y el objeto. Expresan predicaciones nominales yuxtaponiendo el sujeto y el atributo. A diferencia del español, el quechua funciona sin artículos o conjunciones y sin distinguir géneros gramaticales. Aunque varias de estas características son mayormente conservadas, ciertas variedades han perdido de algunas de las características mencionadas durante su desarrollo histórico.

Qhichwa Simi ᐧᐤᐧ Язык кечуа

Колонизация Америки. Плимут. Историческая ролевая игра по теме колонизация Америки
Время проведения - 23-24 августа 2014 года
В 1620 году пилигримами-пуританами был основан Плимут, первая колония Новой Англии , туда устремились все те, кто хотели построить Новый Иерусалим и жить по божьим правилам, но получилось так что половина поселенцев оказались католиками, а другая половина - протестанты, и то чего поселенцы стремились избежать в Англии, повторилось и здесь. А постоянно нараставшие трения между английскими пуританами и индейцами , в конченом итоге, привели в 1637 году к взрыву и началу открытых военных действий...

Колонизация Америки. Плимут

За Арамиль. Просто группа про спорт и Арамиль напоминающий деревню) расположен всего лишь в 15 км к югу от Екатеринбурга и в будущем имеет все шансы слиться с уральским мегаполисом. Тем не менее в его прошлом и настоящем достаточно интересных моментов, о большинстве из которых я постараюсь рассказать в этой статье.
Благодаря дошедшим до нас архивным документам, известна точная дата основания Арамили (тогда - Арамильской слободы) - 1675 год (то есть почти за полвека до появления Екатеринбурга, сейчас Арамили уже более 330 лет!). Основал эту слободу на месте впадения в реку Исеть речки Арамилки крестьянин из деревни Тарасовой (что на Каме) Михайло Сарапулец (или Сарапульцев).
Но что же означает это непонятное слово - «Арамиль»? При всей очевидности тюркского происхождения топонима, существуют самые разные толкования. От простых «ареме», что значит место у реки, заросшее мелким кустарником, до более сложных – «арам» - печаль, «иль» - родина.
Существует и романтичная местная легенда про прекрасную девушку Арамиль - дочь знатного башкира, - которая трагически погибла. В зависимости от варианта легенды не то в лесу заблудилась, не то утопилась в реке Исети по причине несчастной любви. Долго искал башкир свою дочь, звал ее громким голосом. Но безуспешно… Пропала красавица, а тоскливый крик отца долго разносился по окрестным лесам. Отсюда и пошло название местности. Так или иначе, но местные жители обращаются со словом «Арамиль» исключительно как с существительным женского рода. В этом, на мой взгляд, и заключается одна из главных уникальностей Арамили, ведь мало какой город имеет название женского рода!
В XVII-XVIII веках восстававшие против русской колонизации башкиры не раз нападали на Арамильскую слободу, стоявшей на когда-то принадлежавшей им земле. Слобода была вынуждена все более укрепляться. В итоге к 1711 году образовался острог с двумя «проезжими» башнями и несколькими для орудий. Со стороны рек острог был укреплен огромной насыпью и забором. Оружейный арсенал в Арамильском остроге имелся по тем временам весьма внушительный.
Вот как представлял Арамильский острог того времени Павел Бажов: В маленьком кольце полей, плотно зажатом хвойными лесами, насторожилась двумя рублеными острогами Арамильская слобода. А в лесах, вдоль дороги хоронятся беглые разных господ людишки, кои помыслы тайно на вольные сибирские земли податься. Живут в остроге стрельцы и сидит воевода для догляду, - чтобы шатания, воровства и порухи казне не было, а так же ясак (дань) брать по людям и по промыслам сколь мочно…
Впрочем, угроза для власти исходила не только от башкир. В 1727 г. несколько сотен приписных крестьян под предводительством Ивана Гореванова пытались покинуть свою слободу. Вооруженные оружием, они дошли до Сакмарского города в Башкирии и заняли его. Восставшие были остановлены лишь когда против них были направлены крупные воинские отряды. Позже пополнили арамильские жители и войска Пугачева.
Когда российская власть на Урале окрепла и восстания башкир ушли в прошлое, Арамильская слобода постепенно утратила свое военное значение. Острог ушел в прошлое и Арамиль превратилась в рядовое село.
Арамильская слобода была той базой, которая позволила начать освоение земель и строительство заводов Урала. После постройки казенного Уктусского завода жители Арамили стали приписными. Они были обязаны возить руду на завод или отрабатывать там несколько дней в неделю.
Отмечу, что именно жители Арамили (братья Бабины) нашли на месте чудских копей богатое месторождение медной руды - знаменитое Гумешевское, давшее начало Полевскому заводу. Ими же в первой половине XVIII века были открыты многие другие месторождения руды на Среднем Урале. За полученные вознаграждения они смогли купить у своих помещиков самое ценное в то крепостное время - свою волю!
В прошлом в Арамили было множество мелких мельниц. Примечательно, что две из них доработали до наших дней – это се

За Арамиль