Поиск
~Семья Романовых~

~Семья Романовых~

Подписчики: 11 подписчиков
ID: 214261245

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

rom_set

Группа. Ни для кого не секрет, что наши настоящие корни забыты, настоящая культура и целостное знание утрачены. Вместо них осталась лишь форма. Современная культура вытеснила все, что можно было уничтожить: вместо духовного пути нам предлагается культ денег и удовольствий, вместо настоящих знаний их грубая форма, знания на поверхности, вместо корней - переписанная история и искаженная информация.
Многие уже начали видеть и бить тревогу. Создаются русские общины, которые проводят национальные обряды и праздники, пытаются внести в свою жизнь кусочки забытого. Но кусочки знания без целостного осмысления и видения всей картины не помогут найти ту цель, ради которой все это создавалось, простое внешнее копирование - это путь в никуда.
Здесь мы с вами и с вашей помощью, дорогие участники, попытаемся отковырнуть слой времени, и попытаемся собрать все частички нашей древней мозаики в гармоничную, наполненную огромным смыслом целостную картину бытия нашей древней культуры под названием Славянство (от славянин- Славь Ян ИН) нашей далекой страны РАСА - Родины Асов Страны Асов.

Костанай Язычник! Вера древних.. Это сообщество для осознания и просто для всеобщего развития о культе Славянской мифологии.

Костанай Язычник! Вера древних.

Церковь Святого Диониса Хиропсала. Церковь Святого Диониса Хиропсала - это прогрессивное религиозное движение, в основе которго лежит следование культу Диониса в той мере, в которой нам позволяет эпоха. Этот культ унаследованный нами от прародителей современного человечества, самого влиятельного из народов - древних греков. Мы исповедуем этот культ в максимально возможной мере, учитывая эпохальные требования и культурно-религиозные тенденции, потому являемся отличной альтернативой любой современной религии.

Церковь Святого Диониса Хиропсала

VODOO VODOU Колдун Вуду Мастер Гахан в Москве. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ !!!
Это авторская группа практикующих и посвященных в Бенине, Того, Нигерии, Гаити Мастера Гахана и Алины Кали. Сайт: http://gahankoldun.ru
В данном сообществе публикуется аутентичная информация о традиционной религии Древней Дагомеи; а так же авторские статьи . Церемонии , ритуалы, предметы магии , все из личного опыта , поездок. ВСЕ НАСТОЯЩЕЕ. ИНФОРМАЦИЯ РАСПОЛОЖЕННАЯ В ГРУППЕ И НА САЙТЕ, ЯВЛЯЕТСЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ ВЛАДЕЛЬЦЕВ — МАСТЕРА ГАХАНА И АЛИНЫ КАЛИ ОХРАНЯЕТСЯ РОССИЙСКИМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОБ АВТОРСКОМ ПРАВЕ. КОПИРОВАНИЕ И ПЕРЕПЕЧАТКА СТАТЕЙ ЗАПРЕЩЕНЫ.
Все материалы и видео о нас написаны из личного опыта . Алина Кали живет в Дагомее- Бенине более 25 лет, посвященная в секретные культы Бенина, Того , Нигерии, Гаити.Мастер Гахан Hounnon Guidi-Gbadja (Камень, который никто не сможет сдвинуть) посвященный в традиции ФА , ВУДУ , ТРОН , МАКАЙЯ на Гаити, в Бенине , Того , Нигерии , Гане с 2002 .
Наш КУВАН проводит регулярные занятия в ключе Вуду в Москве и Санкт-Петербурге.
В Центре также проводится индивидуальная
работа с желающими получить Инициацию,
решить свои Любовные проблемы (приворот),
ритуалы для привлечения Денег и Удачи,
ритуалы Возмездия обидчику и многое другое, в т.ч. НАСТОЯЩИЕ АМУЛЕТЫ И ФЕТИШИ ВУДУ ИЗ ЗАПАДНОЙ АФРИКИ.
запись здесь :
+7 911-160-12-86
Эта группа не для того чтобы удовлетворять случайные инстинкты любопытных ,
эта группа для того , чтобы дать Силу Вуду тем , кто в ней нуждается,
в благих целях, для своего развития,
и тем, кто находится в ловушках нехватки Знания.

VODOO VODOU Колдун Вуду Мастер Гахан в Москве

<<ВОЛКИ>>. Волк. В мифологических представлениях многих народов Евразии и Северной Америки образ Волка был преимущественно связан с культом предводителя боевой дружины (или бога войны) и родоначальника племени. Общим для многих мифологий Северо-западной и Центральной Евразии является сюжет о воспитании родоначальника племени, а иногда и его близнеца - волчицей (ср. римскую легенду о капитолийской волчице, вскормившей Ромула и Рема, древнеира некую легенду о волчице, вскормившей Кира, рассказ китайской хроники 7 в. о предках тюрок, истреблённых врагами, кроме одного мальчика, которого выкормила волчица, ставшая позднее его женой и родившая ему десять сыновей; аналогичное предание о волке-прародителе существовало так-же и у монголов). Тотемические истоки подобных мифов особенно отчётливы в типологически сходном предании рода кагвантанов у североамериканского индейского племени тлинкитов. По этой легенде, один из предков рода встретил волка, подружившегося с ним и обещавшего его осчастливить, после чего род стал считать волка своим тотемом. У индейского племени нутка существовал миф, согласно которому волки украли сына вождя. В подобных мифах предок — вождь племени выступает в образе волка или обладает способностью превращаться в волка (греч. Долон, ср. также слав. Змей Огненный Волк}, что связывается с представлениями (проявляющимися и в фольклорной традиции) об оборотнях типа славянских и балканских волкодлаков (вурдалаков), литовских вилктаков и др. Герой-родоначальник, вождь племени или дружины называется иногда волком или имеющим «голову волка» (ср. прозвище грузинского царя Вахтанга Горгослани, букв. «волкоглавый») или «тело (живот) волка» (герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата» Бхима; имена с тем же значением даются членам рода Волков, у тлинкитов-кагвантанов). В качестве бога войны Волк выступал, в частности, в индоевропейских мифологических традициях, что отразилось в той роли, которая отводилась волку в культе Марса в Риме и в представлении о двух Волках (Geri и Freki), сопровождавших германского бога войны Одина в качестве его «псов» (аналогичное представление отмечено также в грузинской мифологии). Соответственно и сами воины или члены племени представлялись в виде волков или именовались волками (в хеттской, иранской, греческой, германской и других индоевропейских традициях) и часто наряжались в волчьи шкуры (древние германцы, в частности готы, во время праздника, о котором сообщают византийские источники). Согласно хеттскому тексту обращения царя Хаттусилиса I (17 в. до н. э.) к войску, его воины должны быть едины, как «род» «волка» (хетт. , родственно др.-исл. vitnir «волк», укр. вицун, «волк-оборотень»). Аналогичное представление о волчьей стае как символе единой дружины известно на Кавказе у сванов. Богам войны (в частности, Одину) приносили в жертву волков, собак, а так-же людей, «ставших волками» (согласно общеиндоевропейскому представ-лению, человек, совершивший тягостное преступление, становится волком); формула засвидетельствована по отношению к преступнику-изгою в хеттских законах, древнегерманских юридических текстах, а также у Платона (ср. др.-исл. vargr, «волк-изгой», хетт. «человек тягостного преступления»). Связь мифологического символа Волка с нижним миром, миром мёртвых характерна для мифологии индейцев-алгонкинов, согласно которой Волк — брат Манабозо (На-на-буша) провалился в нижний мир, утонул и после воскрешения стал хозяином царства мёртвых. В «Эдде» конец мира вызван чудовищным Волком, сорвавшимся с цепи (ср. мифы о чудовищных псах в мифологии народов Центральной Евразии).