Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
закрытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
swadbadreamsochi
Описание
“СВАДЬБА МЕЧТЫ” – это проект, призванный изменить представление о свадьбе в СОЧИ!
Продуманная до всех мелочей свадьба, СВАДЬБА ВАШЕЙ МЕЧТЫ!
УЧАСТНИКИ И УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ:
К участию в проекте приглашаются влюблённые пары, планирующие пожениться в 2014 году! Молодожёны, мечтающие о самой эффектной и неповторимой свадьбе!
Победителей проекта определят жюри – организаторы проекта.
ВСЕ УЧАСТНИКИ ПРОЕКТА ПОЛУЧАЮТ ПОДАРКИ ОТ КОМАНДЫ МЕЧТЫ.
ПАРА-ПОБЕДИТЕЛЬ ПОЛУЧАЕТ СКИДКУ В РАЗМЕРЕ 50% на следующие виды популярных свадебных услуг:
-организацию свадьбы на всех этапах ее подготовки (разработка проекта, работа с поставщиками свадебных услуг, тайминг и координация свадебного дня
- проведение свадебного вечера
- проведение выездной регистрации
- предсвадебную фотосессию "Love story"
- фотосъемку свадебного дня
- видеосъемку свадебного дня
- оформление свадьбы от студии дизайна и флористики
- ***список будет дополняться приятными бонусами и сюрпризами :)
ОРГАНИЗАТОРЫ и ПАРТНЁРЫ ПРОЕКТА:
1. Александр Аверкин- свадебный организатор
2. Наталия Третьякова – ведущая модных свадебных торжеств и выездных регистраций
3. Феликс Цареградский - шоумен, ведущий модных свадебных торжеств
4. Наталья Мальцева - ведущая свадебных торжеств и выездных регистраций
5. Сергей Шемякин- ведущий свадебных торжеств.
6. Сергей Швец-ведущий свадебных торжеств
7. Евгений Сафонов-видеограф
8. Саша Славгородский-видеограф
9. Влад Саркисов- свадебный фотограф
10. Тома Кузнецова-флорист,декоратор
11. Аня Ломакина-флорист, декоратор
12. Аня Гудимова-свадебный фотограф
13. Елена Савинцева-ведущая торжеств
14. Елена Кильчевская- "ПАРИКМАХЕР-ВИЗАЖИСТ-СВАДЕБНЫЙ СТИЛИСТ.МАСТЕР МЕЖДУНАРОДНОГО КЛАССА"
15. Елена Кузовлёва, дизайнер игрушек из воздушных шаров
16. Василиса Лаптанович-ведущая свадебных торжеств
17. Михаил Агафонов- видеограф
18. Лена Герун-ведущая, поэтесса
19. Ксения Старкова-свадебный фотограф
20.София Пьянзина-хореограф-постановщик
21. Анна Васильева шеф-кондитер
22. Елена Алфёрова- свадебный фотограф
Мы будем поддерживать Вас, вдохновлять и вести за собой!
Мы вместе 7 дней в неделю и 24 часа в сутки, поэтому мы всегда на связи в skype, в Google, В Контакте и, конечно же, на телефоне!
Позвоните прямо сейчас и начните увлекательное путешествие к СВАДЬБЕ ВАШЕЙ МЕЧТЫ!
Местоположение: г.Сочи. ул.Пластунская 80г, Центр созидания и гармонии "Вавилон"
![[ASMODEI] [VOICE][MAGISTR]. Анти́христ — фигура из Библейской апокалиптики, особенно нечестивый человек, который перед вторым пришествием Иисуса Христа на землю будет противодействовать Христу и стараться истребить христианство, но вместо того сам погибнет ужасным образом. В обширном смысле под этим именем разумеется всякий, кто не исповедует Иисуса Христа Сыном Божиим и отвергает Его учение. Кроме того антихристом считается всякий стремящийся занять место Христа, стать вместо Христа, не будучи внутренне последователем Христа.
Термин происходит из Нового Завета и на греческом языке значит «Против помазанника Божьего» (αντί Χριστός). Слог αντί можно с греческого также перевести как «вместо».Содержание [убрать]
1 Упоминание в Библии
1.1 Ветхий Завет
1.2 Новый Завет
1.3 Представление об антихристе
2 Упоминание в других источниках
2.1 Роза мира Даниила Андреева
3 Ссылки
[править]
Упоминание в Библии
[править]
Ветхий Завет
Пророк Даниил видит небольшой рог, т.е. царя, который порочит Всевышнего и стремится уничтожить Его святых (Дан 7:8,24 и след.; ср. 11:21-35). Непосредственно этот образ связывали с сирийским царем Антиохом IV Эпифаном (175-163 гг. до Р.Х.). Он был как бы прообразом Антихриста последних времен. Упоминание в Мк 13:34 о мерзости запустения (ср. 2Фес 2 и Откр 13) связано с указанными местами из Книги пр. Даниила. Однако противников Бога в Ветхом Завете следует четко отличать от новозаветных. Только после явления истинного Христа могло возникнуть новозаветное представление об Антихристе (являющего себя вместо Христа).
[править]
Новый Завет
Откровение Иоанна Богослова, глава 13
Первое послание Иоанна 2:18, 2:22, 4:3
Второе послание Иоанна ст.7
Во втором послании к Фессалоникийцам (Солунянам) гл. 2 говорится о человеке греха, сыне погибели.
[править]
Представление об антихристе
Представление об антихристе возникло ещё в первые времена христианства как понятие о посланном дьяволом лице, которое должно появиться незадолго до второго пришествия Христа на землю и сосредоточить всё зло, существующее на земле, для борьбы против христианской церкви. В конце концов этот посланник Сатаны будет побеждён вновь явившимся на землю Христом.
Представление об антихристе возникло не на еврейской, а на христианской почве, но прообразы его были и в ветхозаветной церкви, напр. в лице нечестивого Антиоха Эпифана, царя четвёртой сирийско-македонской династии, стремившегося склонить иудеев к язычеству и водворить «мерзость запустения» (Дан.9:27; Дан.11:31; ср. Мф.24:15). Предсказание о нем усматривается в пророчестве о Гоге и Магоге (Иез.38:2; Иез.39:1; ср. Отк.20:8). По учению апостола Павла, это будет человек греха, но будет выдавать себя за Христа, за самого Бога (2Фес.2, 2Фес.3 и след.).
Вследствие кровавых преследований христиан в Риме в царствование Нерона христиане привыкли смотреть на Римскую империю, в которой ещё евреи видели четвёртое всемирное царство, о котором говорил Даниил, как на сосредоточие всех враждебных Христу сил, а в Нероне видели олицетворение антихриста. Сохранившееся до V века сказание повествует, что Нерон не умер и снова придёт бороться против царства Мессии.
Начиная с XIII века в партиях и сектах, отложившихся от папы, принято было усматривать антихриста в лице папы и римской иерархии. Это замечается уже во время Гогенштауфенов, Людовика Баварского, Оккэма, Виклефа, чешского реформатора Янова и других. Воззрения на папу как на антихриста символически перешло и в учение лютеран. В греко-восточной церкви с XV века считали антихрист сарацино-турецкое господство Мохаммеда и в 1213г. даже папу Иннокентия III.
Пришествие антихриста ожидалось в 1000 г., при начале крестовых походов, при появлении чумы, или чёрной смерти, голода и других бедствий в XIV веке. Некоторые видели антихриста затем в Наполеоне I в 1805 г. и в 1848 и 49 г его усматривали в личностях тогдашних революционных деятелей. Наконец, звериное числ](https://sun9-4.userapi.com/impf/c1254/g2213701/b_7e892e31.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=d86093cea72f1e7221001380389e3eb2&u=ZmgIMi3G_gpucTpWMVgBdcSVRA5CEZNsmnEwTciK0Gw&cs=480x480 "[ASMODEI] [VOICE][MAGISTR]. Анти́христ — фигура из Библейской апокалиптики, особенно нечестивый человек, который перед вторым пришествием Иисуса Христа на землю будет противодействовать Христу и стараться истребить христианство, но вместо того сам погибнет ужасным образом. В обширном смысле под этим именем разумеется всякий, кто не исповедует Иисуса Христа Сыном Божиим и отвергает Его учение. Кроме того антихристом считается всякий стремящийся занять место Христа, стать вместо Христа, не будучи внутренне последователем Христа.
Термин происходит из Нового Завета и на греческом языке значит «Против помазанника Божьего» (αντί Χριστός). Слог αντί можно с греческого также перевести как «вместо».Содержание [убрать]
1 Упоминание в Библии
1.1 Ветхий Завет
1.2 Новый Завет
1.3 Представление об антихристе
2 Упоминание в других источниках
2.1 Роза мира Даниила Андреева
3 Ссылки
[править]
Упоминание в Библии
[править]
Ветхий Завет
Пророк Даниил видит небольшой рог, т.е. царя, который порочит Всевышнего и стремится уничтожить Его святых (Дан 7:8,24 и след.; ср. 11:21-35). Непосредственно этот образ связывали с сирийским царем Антиохом IV Эпифаном (175-163 гг. до Р.Х.). Он был как бы прообразом Антихриста последних времен. Упоминание в Мк 13:34 о мерзости запустения (ср. 2Фес 2 и Откр 13) связано с указанными местами из Книги пр. Даниила. Однако противников Бога в Ветхом Завете следует четко отличать от новозаветных. Только после явления истинного Христа могло возникнуть новозаветное представление об Антихристе (являющего себя вместо Христа).
[править]
Новый Завет
Откровение Иоанна Богослова, глава 13
Первое послание Иоанна 2:18, 2:22, 4:3
Второе послание Иоанна ст.7
Во втором послании к Фессалоникийцам (Солунянам) гл. 2 говорится о человеке греха, сыне погибели.
[править]
Представление об антихристе
Представление об антихристе возникло ещё в первые времена христианства как понятие о посланном дьяволом лице, которое должно появиться незадолго до второго пришествия Христа на землю и сосредоточить всё зло, существующее на земле, для борьбы против христианской церкви. В конце концов этот посланник Сатаны будет побеждён вновь явившимся на землю Христом.
Представление об антихристе возникло не на еврейской, а на христианской почве, но прообразы его были и в ветхозаветной церкви, напр. в лице нечестивого Антиоха Эпифана, царя четвёртой сирийско-македонской династии, стремившегося склонить иудеев к язычеству и водворить «мерзость запустения» (Дан.9:27; Дан.11:31; ср. Мф.24:15). Предсказание о нем усматривается в пророчестве о Гоге и Магоге (Иез.38:2; Иез.39:1; ср. Отк.20:8). По учению апостола Павла, это будет человек греха, но будет выдавать себя за Христа, за самого Бога (2Фес.2, 2Фес.3 и след.).
Вследствие кровавых преследований христиан в Риме в царствование Нерона христиане привыкли смотреть на Римскую империю, в которой ещё евреи видели четвёртое всемирное царство, о котором говорил Даниил, как на сосредоточие всех враждебных Христу сил, а в Нероне видели олицетворение антихриста. Сохранившееся до V века сказание повествует, что Нерон не умер и снова придёт бороться против царства Мессии.
Начиная с XIII века в партиях и сектах, отложившихся от папы, принято было усматривать антихриста в лице папы и римской иерархии. Это замечается уже во время Гогенштауфенов, Людовика Баварского, Оккэма, Виклефа, чешского реформатора Янова и других. Воззрения на папу как на антихриста символически перешло и в учение лютеран. В греко-восточной церкви с XV века считали антихрист сарацино-турецкое господство Мохаммеда и в 1213г. даже папу Иннокентия III.
Пришествие антихриста ожидалось в 1000 г., при начале крестовых походов, при появлении чумы, или чёрной смерти, голода и других бедствий в XIV веке. Некоторые видели антихриста затем в Наполеоне I в 1805 г. и в 1848 и 49 г его усматривали в личностях тогдашних революционных деятелей. Наконец, звериное числ")
