Поиск
Частное сообщество

Частное сообщество

Подписчики: нет данных
ID: 212195063

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

частное

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

vvvjkkll

~~~~~~~~Б О Г И Н Я~~~~~~~~. О том, как ею БЫТЬ
Подобно мудрым Жрицам древних времен – каждая из нас еще в детстве совершала у маленького домашнего зеркала МИСТИЧЕСКИЙ РИТУАЛ СЛИЯНИЯ СО СВОЕЙ ВНУТРЕННЕЙ БОГИНЕЙ. Она надевала на себя мамины или бабушкины украшения, взрослые платья и туфли, красила яркой помадой губы и отчаянно неровно подводила черные стрелки на глазах. ОТКУДА В НАС ЭТА ПАМЯТЬ? Почему каждой женщине так хотелось быть яркой и нарядной, хотелось творить свой новый и незабываемый ОБРАЗ? Образ той, кто жила в нашем воображении?
Почему мы так хотели походить на известных актрис или на других красивых женщин?
В НАС – В КАЖДОЙ ЗЕМНОЙ ЖЕНЩИНЕ СКРЫТ ОГРОМНЫЙ СЕКРЕТ, - сильное желание СТАТЬ БОГИНЕЙ!
СТАТЬ СВОБОДНОЙ, КРАСИВОЙ, ЛЮБИМОЙ и СИЛЬНОЙ…а значит радостной, счастливой, здоровой!
«Я – женщина, а значит, я – актриса.
Во мне сто лиц и тысячи ролей.
Я – женщина, а значит, я – царица,
Возлюбленная всех земных царей.
Я – женщина, а значит все дороги,
Ведут ко мне, а не в какой-то Рим.
Я – женщина, я избранная Богом,
Богиня я, возлюбленная им.
Я – женщина, передо мной склонились
Правители всех городов и стран.
Я – женщина, все воины взмолились,
Чтоб их спасла от гибели и ран.
Я – женщина, я – вечность, я – мгновенье,
Божественный источник красоты,
Великое небесное творенье,
Я – Женщина, Богиня я. А ты?»

~~~~~~~~Б О Г И Н Я~~~~~~~~

Гянджа. История Гянджи
Существуют различные точки зрения об истории формирования Гянджи как города. Одни относят основание города к периоду до нашей эры, большинство же - к началу средних веков. Говоря об истории города, нельзя забывать о том, что он формировался как общественно-экономический и культурный центр. Гянджу, как и другие города Азербайджана ( Кабала, Нахичевань, Шеки, Шемаха ), следует рассматривать как поселение, которое имело благоприятное географическое расположение и постепенно перешло в город.
Одним из свидетельств возраста Гянджи можно считать мавзолей Джомард Гассаба (гассаб - мясник), жившего в период правления четвертого Халифа Али ибн АбуТалиба (656-661) и отличавшегося своей справедливостью и честностью. Во времена когда население города исповедовало идолопоклонство он скрытно принял веру Мухамеда. То, что кто-то мог поменять свои взгляды и веру только скрытно, говорит о том, что в этот уже в VII веке в Гяндже была сильная политическая власть и влиятельное духовенсто.
Начиная с X в., когда Барда теряет роль столицы, Гянджа начинает играть важную роль в общественно-экономической и культурной жизни страны. В жизни города торговля и ремесло занимают важное место. Для развития ремесла здесь имеется экономический потенциал. Железные, медные , квасцовые и другие рудники, находящиеся недалеко от Гянджи, снабжали ремесленников сырьем. По мере формирования Гянджи как столицы страны особое внимание уделяли и укреплению военной мощи города. Уже в этот период были построены крепостные стены, вокруг были вырыты рвы.
В 1063 г. кузнец Ибрагим изготовил знаменитые врата Гянджи. По мере превращения Гянджи в крупный центр, расширялась и ее территория, строились новые торгово-промышленные кварталы. Шелк и изделия из него завоевали симпатии покупателей не только местных базаров, но и зарубежных .Гянджа считалась и религиозным центром. Так, резиденция Албанского каталикоства была переведена из Барды в Гянджу. Гатран Тебризи об этом периоде писал так: Сейчас гянджа преврaтилась в райский край .
Другим событием, связанным с Гянджой, было огромной силы землетрясение, которое произошло 25 сентября 1139 года. Киракос Гянндзакеци писал: …Туман и облака окутали горы и равнины, произошло ужасное землетрясение. Гянджа разрушилась…В результате этого Кяпаздаг разрушился и обрушился на речки, которые стекали с оврагов, загородив им путь. Так образовалось озеро [ 6, 63 ]. Озеро Гек-гель (Гек- синее, гель-озеро) в данное время находится на территории одноименного заповедника и является одним из самых живописных мест Азербайджана. Но автор забыл упомянуть или тогда не знал о семи других озерах образовавшихся в результате этого землетрясения и также отличающихся своей редкой красотой. Это - Марал-гель, Джейран-гель, Ордек-гель, Залигелю, Аггель, Гарагель и Шамлыгель.
Воспользовавшись разрушением города и отсутствием правителя города, грузинские феодалы совершили нашествие, захватили много трофеев и забрали с собой знаменитые врата Гянджи. Остатки этого памятника материальной культуры Азербайджана до сих пор находятся во дворе Келатского монастыря Грузии.
Длительные междоусобные феодальные войны ослабили сельджукское государство.Это создало условия для усиления местных феодалов и появления новых государств. Одним из них было государство Атабеков, основанное Шамсадином Эльданизом. Гянджа стала резиденцией этого государства в Арране. Начало XII-XIII вв. можно назвать периодом расцвета Гянджи- второй столицы государства Атабеков, ибо благодаря тому, что ее изделия стали известны далеко за пределами страны, она поднялась до уровня матери Арранских городов. Ткань, которая изготовлялась здесь и называлась гянджинский шелк, получила высокую оценку на рынках соседних стран и Среднего Востока .

Монгольский Кирпичный чай в ТОМСКЕ!!!. Родина чая Китай – это известно всем. А вот как чай попал на Русь знают немногие. И здесь жителям Томска есть чем гордиться, потому что именно томичи привезли в Россию чай почти 400 лет назад.
В далекие времена, в 17 веке, жили в Томске люди, которые внесли свой значительный вклад в исследование Сибири, открывали для России новые неизвестные страны. Это были «служилые люди» - казаки. Во время одной из экспедиций, в 1638 г., томские «служилые люди» Василий Старков и Степан Неверов посетили владения Алтын-ханов, правителей княжества в северо-западной части Монголии. Монголы вели торговлю с Китаем и получали оттуда зеленый чай, спрессованный в виде кирпичей (кирпичный). Чай уже прочно вошел в обиход монголов. В России же тогда не имели о нем представления. Алтын-хан Омбо-Эрдени угощал этим напитком томских послов, и буквально заставил их взять с собой 200 кирпичей чаю в подарок царю Михаилу Федоровичу. При дворе Михаила Федоровича Романова экзотический напиток из «китайской травы» был испробован. Неожиданно он понравился царю и был одобрен.
Только у нас! Зеленый монгольский чай! На данный момент единственный поставщик уникального монгольского чая! Спешите приобрести
Тел. для заказа 93-69-69

Монгольский "Кирпичный" чай в ТОМСКЕ!!!

Diary of Kora Hale ( Hürrem-Sultan). 1. Hürrem Bradford
2.Анастасия Гавриловна Лисовская была рождена в 1506 году, в семье известного и почитаемого священника Гаврилы Лисовского. А вот относительно города, в котором родилась будущая единственная официальная жена Императора Османской Империи до сих пор идут споры - то ли в Чемеровцах, что в Хмельницкой области, то ли в Рогатине в Иваново-Франковской,. Известно лишь то, что когда-то, территория Украины, относящаяся к Речи Посполитой, страдала от частого нашествия крымских татар, безжалостно ломающих судьбы и жизни людей. Татары, захватившие в плен 14-летнею девочку с огненно-красными волосами, белым, как снег лицом и с большущими зелёными глазами распорядились не только её судьбой, но и как оказалось в дальнейшем, судьбой всей османской державы. Так, девочка с другими несчастными была отправлена по «Дороге Слез» простирающейся сначала до Крыма, а затем до Стамбульского рынка, где оживлённо шла торговля людьми. Здесь, среди многих других рабынь, жаждущую жизни и мило улыбающуюся славянку, приметил визирь Императора Османской Империи - Рустем Паша. Визирь решает купить славянку и преподнести её в качестве подарка своему господину Султану Сулейману. Невольницу внимательно обследовали толковые врачи и положительно оценили качество подарка для Правителя, дав заключение – она девственна и не имеет никаких проблем со здоровьем. Дело в том, что наложницей знаменитейшего султанского гарема Топ-Капы, могла стать лишь девственная девушка, отличающаяся абсолютным здоровьем и не принадлежащая к знатному роду. С этого момента началась новая история не только девочки, так безжалостно вырванной из родительского дома, но и истории всей Турции.Амбициозная и самолюбивая Хюррем, не желала оставаться на второстепенных ролях и всеми силами пытается, во что бы то ни стало отличиться от других наложниц и одержать победу за сердце Султана. Изначальный путь к победе подразумевал под собой чёткое следование, пусть и медленных, но единственно верных действий – саморазвитие, послушание, быть улыбчивой и тихой, сдерживать эмоции и молчать, тогда, когда действительно нужно молчать, даже если очень хочется говорить. Таким образом, Хюррем занимает выжидательную позицию – учась, прислушиваясь и собираясь сил. Мудрая Роксалана хорошо освоила коварную и жестокую школу жизни гарема, в которой капли яда, тонкие иглы – основные орудия, способные безжалостно лишить дерзкую и неугодную наложницу жизни. Хюррем понимала, соверши она неверное действие или необдуманный поступок, то вмиг окажется не удел, и её исчезновение среди других наложниц может остаться незаметным явлением.
3..В целом ведет себя спокойно, но все же лучше не испытывать судьбу и не злить.Весёлая и очень настойчивая, если что-то надо, пойдёт по головам что бы добиться цели.
4. Рыжеволосая девушку с большими прекрасными зелёными глазами,бледно-кожая,с замечательной ослепительной улыбкой, Стройная, даже хрупкая, но идеально пропорциональная фигурой.Совершенные, словно вылепленные из мрамора, черты лица обрамляют длинные рыжие волосы которые спадают волнами почти до пояса. Глаза поражают своей красотой, словно изумруды.
-Положительные черты - добрая. относится ко всем членам клана, как к родным. Всегда их оберегает. Не Обидчивая.
-Отрицательные черты - недоверчива и ревнива.
-Страхи - одиночество
5.Вампир

Diary of Kora Hale ( Hürrem-Sultan)

~ПОСЛЕДНИЙ ЯНЫЧАР~. Сын турецкого посла Мустафы, Гюльхан, очарован казачкой из пограничного отряда. Он приказывает верному слуге, янычару Альтану, выкрасть Марысю. Но Альтан и Марыся влюбляются друг в друга, решают бежать и скрыться от всех – и от турок, и от казаков.
Подручные Гюльхана настигают беглецов: Альтана сбрасывают с кручи, а Марысю берут в плен. Казаки тоже ищут Марысю, особенно упорен влюбленный в нее Ермолай.
Гюльхан, преследуя Марысю, готов избавиться от беременной жены Зулейки. За попытку спасти ее он убивает Звездочета, но Зулейку так и не находит. Остается в живых и Альтан.
Казаки, собрав необходимую сумму, выкупают Марысю из плена. Она убеждена, что Альтан причастен к ее похищению, и просит Ермолая убить его. Недоразумения вскоре разрешаются, но тут оказывается, что Альтан считает себя последним оставшимся на земле янычаром – он намерен соблюдать обет безбрачия.
Мустафа пытается устроить свадьбу Гюльхана с Айгуль, дочерью своего давнего друга Башкурта. Но мысли Гюльхана заняты охотой за Марысей и поисками Зулейки. Ему докладывают, что она убита, однако это не так. Ей неожиданно помогает Тимофей Сорока – они вместе добираются до Турции.
Турецкий султан Селим IV, двоюродный брат Мустафы, обеспокоен поиском наследника. Его единственного сына Искендера считают неполноценным, и наследником престола оказывается племянник султана Гюльхан.
Между тем Мустафа начинает поиск своей давней возлюбленной, русской девушки. Альтан, не зная о том, что он внебрачный сын Мустафы, находит нового хозяина, купца Кулешова. Тот планирует торговать с Турцией и берет с собой в поездку Альтана в качестве охранника и Марысю, которая будет изображать его супругу. Альтан обучал Марысю янычарскому искусству, и та договаривается с ним о поединке – если возлюбленный проиграет ей, то будет свободен от клятвы янычара. Марыся хитростью выигрывает. Подавленный этим, янычар уходит от Кулешова, поселяется один на диком берегу моря и устраивает облавы на контрабандистов.
Молодой турецкий аристократ Умар-паша узнает о внебрачном сыне Мустафы. Люди Умара находят Альтана и привозят во дворец. Альтан потрясен известием и разрывается между чувством долга перед родиной и перед отцом. Но Мустафа любит беспутного Гюльхана слепой отцовской любовью.
Башкурт, ставший врагом Мустафы, хочет выдать Айгуль за Альтана. Но Айгуль до сих пор влюблена в Гюльхана, она намерена помочь ему завоевать престол и интригует против Альтана.
Беременная Зулейка предстает перед султаном, обвиняя Гюльхана в попытке убить ее. Появление Зулейки путает все карты и Умару, и Айгуль, и сестре султана Дениз-эфенди, которая втайне сама мечтает занять престол. Они подкупают придворных врачей, которые дают заключение: сын Зулейки не от Гюльхана, она блудница и заслуживает смерти. Альтан спасает Зулейку из тюрьмы и отправляет в дом Кулешова, где по-прежнему живет Марыся. От Зулейки она узнает, что Альтан — при дворе, его хотят сделать султаном и женить на Айгуль. В мужском платье Марыся отправляется в дом Мустафы, и тот приставляет «Григория» слугой к Гюльхану. Вместе они появляется при дворе, где Марыся-Григорий становится воспитателем Искендера. Она понимает, что мальчик добр и умен и станет прекрасным правителем.
Альтан сразу узнал Марысю, но и Умар проведал, что «Григорий» — женщина и у нее роман с Альтаном. Ради нее Альтан отрекается от наследства, советует султану сделать наследником Искендера и уходит из дворца. Он ждет Марысю в условленном месте, но ее схватили и бросили в темницу люди Умара. Гюльхан торжествует и… требует найти Марысю.
Интриги вокруг наследника турецкого престола — Зулейка все-таки родила ребенка Гюльхана — будут продолжаться, как и драматическая история Альтана, который разрывается между долгом и любовью. Ермолай, прибывший в Турцию в качестве охранника русского представительства, включится в схватку за сердце Марыси. И исход этой битвы любящих сердец заранее предсказать невозможно.
Сериал будет состоять из 255 серий. Как стало известно, одну из

~ПОСЛЕДНИЙ ЯНЫЧАР~